نخستین نائب امام زمان ،عثمان بن سعید عمری سمان بود ،سمان یعنی روغن فروش . او اموال و نامه ها را در ظرف روغن می گذاشت و خدمت امام عجل الله فرجه می آورد . او از قبیله اسد بو د و در گذشته ، وکیل امام هادی و امام عسکری نیز بود . هنگامی که جمعی از شیعیان یمن ،خدمت امام عسکری آمدند ،آنحضرت به عثمان بن سعید به مثابه وکیل خود ،ماموریت داد تا اموالی را که برای ایشان آورده بودند تحویل بگیرد .دومین نفر فرزند عثمان پیش گفته ،یعنی ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری بود . امام زمان پس از دعای خیر در حق پدر به پسر تسلیت گفته و امور او را به ایشان واگذار کرد . امام عسگری در حق عمری و پسرش فرموده بود : اندو مورد ثقه و اعتمادند . هر چه بگویند از جانب من است .گرچه بعضی از غالیان با او مخالفت کردند اما هرگز شیعیان با او و در عدالت او مشکلی نداشتند . محمد تا سال 305 قمری که در قید حیات بود ،نائب امام بود . شیخ طوسی آودره که : او تالیفاتی در حدیث داشته که به دست حسین بن روح و سپس ابوالحسن سمری رسیده است . ادامه دارد.
اضطراب امتحان، نگرانی افراطی درباره نحوه عملکرد در امتحان
است. به هنگام آمادگی برای امتحانات، کمی احساس اضطراب، کاملاً طبیعی است. در واقع،
کمی اضطراب میتواند جرقهای برای شروع مطالعه و حفظ انگیزه باشد. اما اگر این
اضطراب از حد طبیعی فراتر رود ممکن است عملکرد شما را در طی امتحان مختل سازد، چرا
که در بیان وتشریح آموختههایتان احساس ناتوانی میکنید.
آیا شما دچار اضطراب
امتحان هستید؟
در صورتی که از موارد زیر به چهار مورد یا بیشتر پاسخ مثبت دهید،
احتمالاً دچار اضطراب امتحان هستید.
1. به هنگام شروع مطالعه برای امتحان دچار
مشکل میشوم.
2. هنگام مطالعه برای امتحان، بسیاری مواقع دچار حواس پرتی
میشوم.
3. بدون توجه به این که چقدر برای امتحان تلاش میکنم، همیشه انتظار
عملکرد ضعیفی در امتحان دارم.
4. در جلسه امتحان، دچار علائم ناراحتی جسمانی،
نظیر تعریق کف دست، معده درد، سردرد، تنگی نفس و تنش عضلانی میشوم.
5. به هنگام
امتحان، جهتیابی و درک سوالات برایم دشوار است.
6. به هنگام امتحان در سازمان
بندی افکارم دچار مشکل میشوم.
7. بیشتر اوقات برگه امتحانیام سفید است.
8.
در جلسه امتحان، ذهنم به مسائل حاشیهای منحرف میشود.
9. معمولاً در مقایسه با
تکالیف و مقالات کلاسی، در امتحان نمره کمتری میگیرم.
10. بعد از امتحان مطالبی
را که نمیتوانستم سر جلسه به خاطر بیاورم، به یاد میآورم.
راهکارهایی برای
مقابله با اضطراب امتحان
موارد زیر برخی از راهکارهایی است که میتوانید قبل،
حین و بعد از امتحان برای کاهش اضطراب انجام دهید.
1. از روشهای مناسب مطالعه
استفاده کنید تا روی مباحث امتحانی تسلط داشته باشید. این تسلط به شما کمک خواهد
کرد تا بدون اضطراب و با اعتماد بیشتری برای امتحان آمادگی پیدا کنید.
2. در ضمن
مطالعه، نگرش مثبت را حفظ کنید. به موفقیت، و نه شکست، فکر کنید. امتحان را به
عنوان فرصتی در نظر بگیرید که میزان آموختههایتان را نشان میدهید.
3. پیش از
رفتن به جلسه امتحان، خوب استراحت کنید و غذای مناسبی بخورید. شب قبل از امتحان به
اندازه کافی بخوابید. قبل از امتحان غذایی سبک و مقوی بخورید.
4. با توکل به خدا
و تکرار ذکری که به آن عادت دارید، آرامش را به خود بازگردانید.
5. در طی امتحان
آرام باشید. تنفس آرام و عمیق کمک کننده است. بر خودگوییهای مثبت مانند «من
میتوانم این کار را انجام دهم»، تمرکز کنید.
6. برای امتحان، طبق برنامه پیش
بروید. حتی اگر امتحان دشوار است نگران نشوید و برنامه مورد نظر را حفظ کنید.
7.
با دیدن همکلاسیهایتان که قبل از شما امتحان را تمام کردهاند، دچار اضطراب نشوید.
از زمانی که برای عملکرد بهینه نیاز دارید، استفاده کنید.
8. زمانی که امتحان
تمام شد، موقتاً آن را فراموش کنید. تا وقتی که نتیجه این امتحان اعلام نشده کاری
از دست شما برنمیآید. توجه و تلاشتان را روی تکالیف و امتحانات جدید متمرکز
کنید.
9. زمانی که نتیجه امتحان اعلام شد، آن را تحلیل کنید و تا ببینید چه حد
توانستهاید عملکرد بهتری داشته باشید. از اشتباهات و نقاط قوت خود درس بگیرید و
این تجارب را در امتحانات بعدی نیز به کار گیرید.
برای عملکرد مناسب در امتحان
باید از مباحث و مطالب امتحانی مطلع باشید و برای آن که دانستهها و معلوماتتان را
نشان دهید، باید اضطراب امتحان را کنترل کنید. [1]
پی نوشت :
. [1] نشریه پیام مشاور نشریه مشترک
دفتر مرکزی مشاوره وزارت علوم و مرکز مشاوره دانشگاه تهران، شماره 64، سال هفتم،
خرداد 1387
یکی از نشانه های ظهور امام قائم (عج) خروج «خراسانی» است.
در حدیثی امام صادق عیه السلام به ابوبصیر فرمود: «ای ابو محمّد به درستی
که پیش از این امر (ظهور حضرت مهدی (عج)) پنج علامت خواهد بود: نخستین آنها
نداء در ماه رمضان است و خروج سفیانی و خروج خراسانی و کشتن نفس زکیّه و
فرو رفتن در بیداء». («الغیبة» نغمانی، ص 156)
از بررسی احادیث مهدویّت معلوم می شود که سپاه جناب «سیّد خراسانی» برای
ظهور حضرت بقیة الله زمینه را فراهم می کنند. («طاووس بهشتیان»، ج 4، ص
177)
کلام شهید | |
خاطره خودش جوهر آورد و انگشتم را زد روی کاغذ. می دانست که برایم سخت است از پیشم برود. مدام می گفت : «مامان از ته دلت راضی باش ! خب؟ » آخر از ته دل راضی ام کرد و رفت. دانش آموز شهید محمد رضا رمضانی شهری |
ترس از خدا در فزونى نعمت ها ( اخلاقى )
وَ قَالَ علی[علیه السلام] یَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَیْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ یُتَابِعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِیهِ فَاحْذَرْهُ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : اى فرزند آدم ! زمانى که خدا را مى بینى که انواع نعمت ها را به تو مى رساند تو در حالى که معصیت کارى ، بترس.
جواب
مهریه خمس ندارد ودر عدم وجوب خمس مهریه فرقى بین مهریه مدت دار و بدون مدت و بین پول نقد و کالا وجود ندارد.
ما أقبَحَ
بِالمؤمِن أَن تَکوُن لَه رَغبَة تَذِلَه(تحف العقول، ص 520)
چه زشت است برای مؤمن،
دلبستگی به چیزی که او را خوار کند.
متن آیه
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاء وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاةَ وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ
ترجمه
به اهل کتاب فرمانى داده نشده جز آنکه خدا را بپرستند در حالى که دین را براى او خالص ساخته و گرایش به حق داشته باشند و نماز را به پا دارند و زکات بپردازند و این است دین استوار.
تفسیر
سلیقه ها و هوسهاى
دیگران متغیّر است. دین پایدار و ثابت، سرسپردگى خالصانه به خداى ثابت است. «مخلصین
له الدین... ذلک دین القیّمة»
ایمان بدون نماز و زکات استوار نیست. «یقیموا
الصّلاة و یؤتوا الزکاة و ذلک دین القیّمة»
توجه به سابقه لجاجتها و تفرقهها،
سبب تسلّى پیامبر و پیروان است. «و ما تفرّق الّذین... الاّ من بعد ما جاءتهم
البیّنة»
توحید و پرستش خالصانه خداوند، عامل وحدت است. «و ما تفرّق الّذین
اوتوا الکتاب... و ما امروا الاّ لیعبدوا اللّه»
پیامبران، مردم را به سوى خدا
دعوت مىکردند نه خود. «و ما امروا الاّ لیعبدوا اللّه»
خالص و بى پیرایه بودن،
رمز بقاء است. «مخلصین... ذلک دین القیّمة»
فرمان توحید و نماز و زکات در تمام
ادیان آسمانى بوده است. «و ما امروا الاّ لیعبدوا اللّه...»