طبیعت 1

دریافت
حجم: 1.37 مگابایت

مشاوره 4

هوش و اندیشه

اگر انسان، باهوش و اندیشه به دنیا مى آمد
اگر نوزاد فهیم و عاقل به دنیا مى آمد، وقت تولد جهان هستى را انکار مى کرد و هنگامى که با حیوانات، پرندگان، و دیگر موجودات غریب رو به رو مى گشت و هر ساعت و هر روز پاره اى از اشکال مختلف شگفت عالم را که از پیش ندیده بود مى دید، هر آینه عقل و اندیشه اش سرگشته و گمراه مى گشت. بدان که اگر عاقلى را به اسیرى از سرزمینى به سرزمین دیگر ببرند (از دیدن شگفتی هاى نامأنوس ) همواره واله و سرگشته است و به خلاف کودکى که در کودکى اسیر شود به سرعت، زبان و آداب (آن سرزمین جدید) را فرا نمى گیرد. نیز اگر نوزاد، دانا و هوشمند پاى در جهان مى نهاد از اینکه (آنقدر ناتوان است که توان راه رفتن ندارد ناچار) باید دیگران بر دوشش گیرند، شیرش ‍ بنوشانند، در جامه اش بپیچند و در گاهوارش بخوابانند. سخت احساس ‍ خوارى و پستى مى کرد و از سوى دیگر او به خاطر ظرافت و طراوت و رطوبت بدن ، هیچ گاه از این امور بى نیاز نیست (در نتیجه چه بسا در هلاکت مى افتاد و یا رشد روحى و بدنى مناسبى نمى کرد.)
همچنین در چنین حالى آن شیرینى ، دلبندى و محبوبیت کودکان را نداشت ؛ از این رو آنان در حالى به دنیا مى آیند که از کار جهان و جهانیان غافلند. اینان با ذهن ضعیف و شناخت اندک و ناقص خود با همه چیز رو به رو مى شوند، اما اندک اندک و گام به گام و در حالتهاى گوناگون بر شناخت و آگاهى آنان افزوده مى شود. کودک ، پیوسته چنین کسب شناخت مى کند تا آنکه از مرحله حیرت و سرگشتگى و تاءمل ، پاى فراتر مى نهد و با کمک عقل و اندیشه ، قدم در وادى تصرف و تدبیر و چاره اندیشى معاش و... مى گذارد. از حوادث، پند مى گیرد، اطاعت مى کند و یا در اشتباه و فراموشى و غفلت و گناه سقوط مى کند.
حکمتهاى فراوان دیگرى نیز در پس این امر نهفته است؛ از جمله : اگر کودک در گاه تولد، عقلى کامل داشت و مستقل و خودکفا مى بود، شیرینى فرزند دارى از میان مى رفت . پدر و مادر به مصالحى که در تربیت کودک نهفته است نمى رسیدند؛ در نتیجه، تربیت، سرپرستى و رحم و شفقت بر آنان هنگام پیرى بر فرزند لازم نبود. (زیرا پدر و مادر در قبال او زحمتى نکشیده اند که او در سن کهنسالى و نیاز، به آنان برسد. او از آغاز، مستقل و بى نیاز از والدین بوده است.)
همچنین با این فرض، در میان فرزندان و والدین هیچ پیوند و الفتى حاکم نبود؛ زیرا کودکان از تربیت و سرپرستى پدران بى نیاز بودند و از زمان تولد از پدران خویش جدا مى گشتند. او نیز پس از آن ، پدر و مادرش را (و خواهر و برادرش را) نمى شناخت و این عدم شناخت باعث مى شد که بر سر راه ازدواج با مادر و خواهر و دیگر محارم مانعى پدید نیاید. و کمترین مفسده و بلکه شنیعترین و قبیحترین زشتى هنگامى است که چنین طفل هوشمندى، در هنگام تولد بر چیزى نظر افکند که رخصت این عمل را از او ستانده اند و سزاوار نیست که چنین کند.آیا نمى بینى که چگونه هر چیز آفرینش در جاى مناسب خود استوار گشته و در ریز و درشت اجزاى هستى، اندک خلل و ناصوابى پیدا نیست؟

شهید فهمیده

کلام شهید
 من راهی را که انتخاب کرده ام ان شاء الله راه همه انبیای خداوند و راه همه معصومین می باشد. بهترین راه، راه خداوند است.    شهید جعفرعلی چگینی

خاطره

توی خرمشهر محمد حسین و دوستش هر دو با هم مجروح شده بودند.
از بیمارستان که مرخص شدند، برگشتند خط مقدم. فرمانده گفت باید به خانه هایتان برگردید.
اشک توی چشمان حسین حلقه زده بود.
به فرمانده گفت من به شما ثابت می کنم که می توانم به خط بروم و لیاقت آن را دارم.
شهید فهمیده

آیا براى زن و شوهر دیدن فیلمهاى ویدئویى جنسى در خانه، جایز است؟

سؤال

آیا براى زن و شوهر دیدن فیلمهاى ویدئویى جنسى در خانه، جایز است؟   

جواب 

برانگیختن شهوت توسط فیلمهاى ویدئویى جنسى جایز نیست.

  آیت الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،س1204.

حدیث 3

امام حسین علیه السلام فرمودند :   

مَنْ حاوَلَ أمْراً بِمَعْصِیَةِ اللهِ کانَ أفْوَتُ لِما یَرْجُو وَ أسْرَعُ لِمَجیىءِ ما یَحْذَرُ.[اصول کافى،ج 2،ص 373،ح 3؛وسائل الشّیعة،ج 16،ص 153،ح 3]
 هرکس از روى نافرمانى و معصیتِ خداوند کارى را انجام دهد، آنچه را آرزو دارد سریع تر از دست مى دهد و به چیزی که از آن میترسد مبتلا مى گردد.

امام هادی علیه السلام در یک نگاه

امام هادی علیه السلام  در یک نگاه   
نام :امام علی علیه السلام

القاب معروف :هادی ، نقی علیه السلام

کنیه :ابوالحسن سوم علیه السلام

پدر و مادر :امام جواد  علیه السلام، سمانه  علیها سلام
وقت و محل تولد :15 ذیحجه سال 213 هجری در مدینه
وقت و محل شهادت :سوم رجب سال 254 در سن 41 سالگی در شهر (سامره ) بر اثر زهری

که با دسیسه (معتز) (سیزدهمین خلیفه عباسی ) توسط معتمد عباسی ، به آن حضرت خوراندند، به شهادت رسید.
مرقد شریف :شهر سامره ، واقع در عراق
دوران زندگی :در سه بخش ؛
1 - 8 سال قبل از امامت (از سال 212 تا 220 ه‍ق )
2 - دوران امامت ، در زمان خلفای قبل از متوکل 12 سال (از سال 220 تا 232 ه‍ق )
3 - دوران امامت در سخت ترین شرائط، در زمان خلافت چهارده ساله دیکتاتوری متوکل (دهمین خلیفه عباسی ) و سپس خلفای بعدی .
داستانهای شنیدنی از چهارده معصوم علیهم السلام
نویسنده کتاب: محمد محمدی اشتهاردی

تفسیر

 آیه شماره 10  از سوره مبارکه حدید
متن آیه

وَمَا لَکُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِیرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا یَسْتَوِی مِنکُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِینَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَکُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ

ترجمه

و شما را چه شده که در راه خدا انفاق نمى‏کنید؟ در حالى که (هر چه دارید مى‏گذارید و مى‏روید و) میراث آسمان‏ها و زمین براى اوست. کسانى از شما که قبل از فتح (مکه) انفاق و جهاد کردند، (با دیگران) یکسان نیستند. آنان از جهت درجه از کسانى که پس از آن (فتح مکه) انفاق و جهاد کردند، برترند و خداوند به هر یک وعده نیکو داده و خداوند به آنچه انجام مى‏دهید، آگاه است.

تفسیر

همان گونه که بى‏ایمانى توبیخ دارد، «و ما لکم لاتؤمنون» ترک انفاق نیز توبیخ دارد. «ما لکم الاّ تنفقوا»
اخلاص، شرط قبولى اعمال است. «فى سبیل اللّه»

عکسهای زیبا

دریافت
حجم: 105 کیلوبایت

طبیعت

دریافت
حجم: 2.1 مگابایت

گل

دریافت
حجم: 59.6 کیلوبایت

مشاوره 3

رفع غم و غصه

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِق إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ النَّفَّـثَـتِ فِى الْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِد إِذَا حَسَدَ * «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِکِ النَّاسِ، إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ، اَلَّذِى یُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ الَّناسِ، مِن الْجِنَّةِ وَ الَّناسِ» * «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُـواً أَحَدٌ» اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، وَ کَثُرَتْ ذُنُوبُهُ، سُؤالَ مَنْ لا یَجِدَ لِفاقَتِهِ مُغیثاً، وَ لا لِضَعْفِهِ مُقَوِّیاً، وَ لا لِذَنْبِهِ غافراً غَیْرَکَ،یا ذَالْجَلالِ وَ الاْکْرامِ،اَسْئَلُکَ عَمَلا تُحِبُّ بِهِ مَنْ عَمِلَ بِهِ، وَ یَقیناً تَنْفَعُ بِهِ مَنِ اسْتَیْقَنَ بِهِ حَقَّ الْیَقینِ فى نَفاذِاَمْرِکَ،اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ اقْبِضْ عَلَى الصِّدْقِ نَفْسى، وَ اقْطَعْ مِنَ الدُّنْیا حاجَتى، وَاجْعَلْ فیما عِنْدَکَ رَغْبَتى، شَوْقاً اِلى لِقائِکَ، وَ هَبْ لى صِدْقَ التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، اَسْئَلُکَ مِنْ خَیْرِ کِتاب قَدْ خَلا،وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کِتاب قَدْ خَلا، اَسْئَلُکَ خَوْفَ الْعابِدینَ لَکَ، وَ عِبادَةَ الْخاشِعینَ لَکَ، وَ یَقینَ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ، وَتَوَکُّلَ الْمُؤْمِنینَ عَلَیْکَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ رَغْبَتى فى مَسْئَلَتى مِثْلَ رَغْبَةِ اَوْلِیآئِکَ فی مَسائِلِهِمْ، وَ رَهْبَتی مِثْلَ رَهْبَةِ اَوْلِیائِکَ، وَاسْتَعْمِلْنى فى مَرْضاتِکَ عَمَلا لااَتْرُکُ مَعَهُ شَیْئاً مِنْ دینِکَ مَخافَةَ اَحَد مِنْ خَلْقِکَ،اَللّهُمَّ هذِهِ حاجَتى فَاَعْظِمْ فیها رَغْبَتى، وَ اَظْهِرْ فیها عُذْرى، وَلَقِّنى فیها حُجَّتى، وَ عافِ فیها جَسَدى، اَللّهُمَّ مَنْ اَصْبَحَ لَهُ ثِقَةٌ اَوْ رَجاءٌ غَیْرُکَ، فَقَدْ اَصْبَحْتُ وَ اَنْتَ ثِقَتى وَ رَجائى فِى الاُْمُورِ کُلِّها، فَاقْضِ لی بِخَیْرِها من عاقِبَةً، وَ نَجِّنى مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّى اللهُ عَلى سَیِّدِنا مُحَمَّد رَسُولِ اللهِ الْمُصْطَفى،وَعَلى آلِهِ الطّاهِرینَ.(1)
* بنام خداوندبخشنده بخشایشگر، بگو: پناه مى برم به پروردگار سپیده صبح، از شرّ تمام آنچه آفریده است; و از شرّ هر موجود شرورهنگامى که شبانه وارد مى شود; و از شرّ آنها که با افسون در گره ها مى دمند; و از شرّ هر حسودى هنگامى که حسد مىورزد!بنام خداوند بخشنده مهربان، بگو: پناه مى برم به پروردگار مردم، به مالک و حاکم مردم، به (خدا و) معبودمردم، از شرّ وسوسه گر پنهانکار، که در درون سینه انسانها وسوسه مى کند،خواه از جنّ باشد یا از انسان! به نام خداوند بخشنده مهربان، بگو: خداوند، یکتا و یگانه است;خداوندى است که همه نیازمندان قصد او مى کنند; (هرگز) نزاد، و زاده نشد; و براى او هیچ گاه شبیه و مانندى نبوده است! خدایا به تو عرض نیاز مى کنم،نیاز کسى که نیازمندیش شدت یافته و نیرویش ضعیف شده و گناهانش فراوان گردیده، نیاز کسى که براى بیچارگى اش فریادرس و براى ناتوانى اش نیرودهنده و براى گناهش بخشنده اى، جز تو ندارد. اى صاحب شکوه و بزرگى، از تو (توفیق انجام) عملى را مى طلبم که هر کس آن را انجام دهد وى را دوست دارى و یقینى مى طلبم که هر کس به حق الیقین از آن رسد، در انجام فرمانت، از آن سود برد. خدایا بر محمد و آل محمد درود فرست و مرا در حالت صدق و راستى بمیران و نیازم را از دنیاقطع فرما و میل مرا به سبب شوق به لقایت، فقط در آنچه نزد توست قرار ده. و توکل راستین به خودت را به من ببخش. خدایا از تو، خوبى هاى نامه عملم را مى طلبم و از بدى هاى آن به تو پناه مى برم. از تو مى طلبم خوف بندگانى که تو را عبادت مى کنند و عبادت کسانى که در محضر تو خاشعند و یقین آنان که بر تو توکل مى کنند و توکل کسانى که بر تو ایمان دارند. خدایا میل و رغبتم را در خواسته ام، همانند رغبت اولیایت در خواسته هایشان و ترسم را چونان ترس اولیایت قرار ده و مرا در مسیر خشنودیت چنان به کار وادار، که هرگز از ترس احدى از بندگانت دینت را رها نسازم. خدایا این حاجت من است، رغبت مرا براى رسیدن به آن زیاد گردان (و در صورت عدم انجام آن) عذرم را آشکار گردان و حجت و دلیلم را در آن به من این حاجت من است، رغبت مرا براى رسیدن به آن اگر کسى اعتماد و امیدى جز تو داشته باشد، به یقین من روزگارم را با اعتماد و امیدم در همه کارها به تو مى گذرانم. پس تو نیز عاقبت خیر براى مقرّر فرما و مرا از فتنه هاى گمراه کننده نجات ده، به لطف و رحمتت اى مهربان ترین مهربانان و درود خدا بر سرور ما محمد فرستادهو برگزیده خدا و بر خاندان پاکش باد. [1]

پی نوشت :
[1] . صحیفه سجادیه، دعاى 54.

شهید مهدی زین الدین

کلام شهید
 من تکلیف می کنم شما «رزمندگان» را به وظیفه عمل کردن و حسین وار زندگی کردن.      شهید مهدی زین الدین

خاطره

دستور این بود؛ یک تراورس، یک موتور برق و دو عدد لامپ. یک الاغ را با این ها مجهز می کردیم و می فرستادیم پشت تپه . باید آتش تهیه شان را می دیدی . فکر می کردیم اگر با این همه مهمات بهمان حمله می کردند، چه کار می کردیم.آن ها هم لابد به این فکر می کردند که این تانک ها از کجا پیدایشان شده است.

اگر شخصى خانه خود را فروخته و پول آن را براى استفاده از سود آن در بانک بگذارد و ...

سؤال

اگر شخصى خانه خود را فروخته و پول آن را براى استفاده از سود آن در بانک بگذارد و سپس سال خمسى اش فرا برسد، چه حکمى دارد؟ و اگر این پول را براى خرید خانه، پس‌انداز نماید، چه حکمى دارد؟   

جواب

اگر خانه را از درآمد سالانه شغلى براى سکونت و به حساب مخارج سالانه، ساخته یا خریده و بعد از سال خمسى آن را فروخته باشد، پول فروش آن در هر صورت خمس ندارد.

  آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،885

حدیث 1

الامام الکاظم علیه السلام :  

لمّا سُئلَ عن مَعنی صلاةِ اللّه ِ والملائکةِ والمُؤمنینَ فى قولِهِ :«إنَّ اللّه َ وملائکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلی النَّبىِّ یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسلِّمُوا تَسْلیما» : صلاةُ اللّه ِ رَحمَةٌ مِنَ اللّه ِ، وصلاةُ مَلائِکَتِهِ تَزکِیَةٌ مِنهُم لَهُ، وصلاةُ المُؤمِنِینَ دُعاءٌ مِنهُم لَهُ . (میزان الحکمه،ج7، معنای درود)
 از امـام کاظم درباره معناى درود خدا و فرشتگان و مؤمنان در آیه «خدا و فرشتگان او برپیامبر درود مـى فـرسـتـند اى کسانى که ایمان آورده اید بر او درود فرستید و به فرمانش بخوبى گردن نـهـیـد» سـؤال شـد ، فرمود : درود فرستادن خدا نوعى رحمت از جانب اوست و درود فرشتگان ستایشى است نسبت به رسول خدا و درود مؤمنان دعایى است براى پیامبر(ص) .

گزیده ای از احادیث امام جواد علیه السلام

گزیده ای از احادیث امام جواد علیه السلام   
* ثَلاثٌ مِنْ عَمَلِ الاْ بْرارِ: إ قامَةُالْفَرائِض ، وَاجْتِنابُ الْمَحارِم ، واحْتِراسٌ مِنَ الْغَفْلَةِ فِی الدّین . (بحارالا نوار: ج 75، ص 81، ح 74)
سه چیز از کارهای نیکان است : انجام واجبات الهی ، ترک و دوری از گناهان ، مواظبت و رعایت مسائل و احکام دین .

* الْخُشُوعُ زینَةُالصَّلاةِ، وَ تَرْکُ مالایُعْنی زینَةُالْوَرَعِ . (نور الا بصار: ص 331، س 12)
خشوع و خضوع زینت بخش نماز خواهد بود، ترک و رها کردن آنچه (برای دین و دنیا و آخرت ) سودمند نباشد زینت بخش ورع و تقوای انسان می باشد.

* مَنْ اءتَمَّ رُکُوعَهُ لَمْ تُدْخِلْهُ وَحْشَةُ الْقَبْرِ.( کافی : ج 3، ص 321، ح 7)
هرکس رکوع نمازش را به طور کامل و صحیح انجام دهد، وحشت قبر بر او وارد نخواهد شد.

* نِعْمَةٌ لاتُشْکَرُ کَسِیَّئَةٍ لاتُغْفَرُ. (بحارالا نوار: ج 68، ص 53، ح 69 )
خدمت و نعمتی که مورد شکر و سپاس قرار نگیرد همانند خطائی است که غیرقابل بخشش باشد.

* مَنِ اسْتَحْسَنَ قَبیحا کانَ شَریکا فیهِ. (کشف الغمّة : ج 2، ص 349 )
هر که کار زشتی را تحسین و تاءیید کند، در عقاب آن شریک می باشد.

تفسیر یک آیه از قرآن کریم

 آیه شماره 9  از سوره مبارکه حدید
متن آیه                               

هُوَ الَّذِی یُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ لِیُخْرِجَکُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِکُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ
ترجمه

او کسى است که بر بنده خود آیات روشن و روشنگر فرو مى‏فرستد تا شما را از تاریکى‏ها به روشنى در آورد و همانا خداوند نسبت به شما رأفت و رحمت بسیار دارد.
تفسیر

بندگى خالصانه، زمینه ساز نزول الطاف الهى است. «ینزّل على عبده»
مُبلّغ باید به استدلال روشن مجهز باشد. «و الرسول یدعوکم... آیاتٍ بینات»
هدف اصلى انبیا، نجات مردم از تاریکى‏هاى جهل و شرک و تفرقه است. «لیخرجکم من الظّلمات الى النّور»
راه روشن، تنها راه خداست و غیر آن هر چه باشد، تاریکى است. «الظّلمات... النّور» (کلمه «الظّلمات» به صورت جمع آمده، ولى کلمه «النّور» در سراسر قرآن به صورت مفرد آمده است.)
بهترین نشانه رأفت و رحمت الهى، هدایت بندگان است. «لیخرجکم من الظّلمات الى النّور انّ اللّه بکم لرؤف رحیم»

عکس همراه حدیث های جالب 2

دریافت
حجم: 475 کیلوبایت

عکس همراه حدیث های جالب 1

دریافت
حجم: 564 کیلوبایت

عکس همراه حدیث های جالب

دریافت
حجم: 286 کیلوبایت

مشاوره

سگ بازی و الگو گیری

سؤال؟

سگ بازی و آوردن آن به خانه‌ها و ماشین‌ها و خیابان‌ها که نوعی تقلید از بیگانگان است چه صورت دارد؟

جواب :
مکارم شیرازی: ترویج این گونه فرهنگ غلط بیگانگان، جایز نیست.
صافی گلپایگانی: جایز نیست.
فاضل لنکرانی: مناسب نیست.
تبریزی: سگ نجس العین است و رطوبت دهان او نجس می‌باشد و به هر جا سرایت کند نجس می‌کند. مسلمان باید از نجس اجتناب کند. [1]
نکته روان شناختی: یکی از علل داشتن حیوان خانگی (مانند سگ و گربه) در غرب احساس تنهایی است. اغلب خانواده تک فرزندی هستند و بعد از بزرگ شدن فرزندان تنها می شوند و معاشرت و دید و بازدیدی زیادی در کار نیست به همین دلیل سالمند به خصوص، به داشتن حیوان خانگی روی می آورند.

پی نوشت :
[1]. سید محسن محمودی، مسائل جدید از دیدگاه علماء و مراجع تقلید، جلد1، ص 187.