نفر بعدی ابوالقاسم حسین بن روح بود که از نزدیکان ابوجعفر عمری بود . در واپسین روزهای زندگی محمد ، به دستور حضرت مهدی عجل الله فرجه وی به جانشینی پسر عثمان گماشته شد . و به دنبال آن شیعیان برای ادای اموال به او رجوع می کردند . در مراسم معارفه ایشان در بغداد افرادی چون : ابو علی بن همام ، ابوعبدالله بن محمد الکاتب ، ابو عبدالله الباقطانی ، ابوسهل اسماعیل بن علی نوبختی ، ابوعبدالله بن الوجناء و عده ای دیگر شرکت داشتند . ایشان از سال 312 قمری ت 317 در زندان بود . نفر آخر؛ ابولاحسن علی بن محمد سمری بود . به دستور حضرت امام زمان ،بوسیله حسین بن روح به جانشینی منصوب شد و تا سال 329 که جمعا سه سال شد او نائل امام زمان بود . مهمترین توقیعی که در سمری اتفاق افتاد این بود که توقیعی از امام زمان حاوی پیش گویی از مرگ قریب الوقوع او بود که ،آغاز غیبت کبری را وعده داده بود . تو تا شش روز دیگر رحلت خواهی کرد ،کارهایت را جمع و جور کن و به هیچ یک از جانشیان خود وصیت نکن . اکنون زمان غیبت کبری فرا رسیده است . هرکس پیش از خروج سفیانی صیحه آسمانی ادعای ارتباط با ما را داشته باشد دروغ گو است . ( الغیبه ،طوسی ، ص 2 43 )
از علائم قیام حضرت مهدی (عج) واقع شدن «خَسْف» است. در حدیث آمده:
«سَیَکونَ فی آخرالزّمان خَسْفٌ و قَذْفٌ وَ مَسْخٌ
: در آخر الزّمان خَسْف، قَذْف و مَسْخ واقع خواهد شد».
«خَسْف»: فرو رفتن در زمین و زیر آوار ماندن به وسیله ی زلزله، سیل، طوفان، موشک، بمباران و بالا آمدن آب دریا و جز آنها گویند.
«قَذْف»: پرتاب چیزی از مکانی به مکان دیگر، (بمباران، سنگباران، موشکهای زمین به زمین و امثال آنهاست.)
«مَسْخ»: دگرگونی سیرت و صورت چیزی به شکلی جز آنچه هست (مبدّل شدن انسان دو پا به حیوان وحشی چهارپا) مثل میمون، خوک و...
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم در همین رابطه می فرماید:
«در میان بنی اسرائیل هیچ حادثه ای روی نداده است جز اینکه در میان امّت من
نظیر آن روی خواهد داد، حتّی خَسْف و قَذْفٌ و مَسْخٌ». («بحارالانوار»، ج
53، ص 131 - «طاووس بهشتیان»، ج 4، ص 169)
خسوف ماه رجوع شود به واژه: کسوف آفتاب
کلام شهید | |
خاطره علی توی چشمهایش نگاه می کرد. برایش تعریف می کرد. خواب دیده بود حضرت زهرا با دو تا کوزه ی پر از گل آمده خانه شان.یکی از کوزه ها را به مادر داده ، با یک نگاه عجیب ، مثل این که بخواهد دل داریش بدهد.اشک های مصطفی(ردائی پور) می ریخت روی صورتش. هر وقت اسم حضرت زهرا می آمد همین طور گریه می کرد. گفت دسته گلی که حضرت به مادر دادن، مال من بود ، اون یکی مال علی.من دیگه مال این دنیا نیستم.» |
جواب
ماء الشعیر طبّى پاک است و خوردن آن اشکال ندارد، و با آب جو (فقاع) که حرام است فرق دارد.
مـن فـرج عن
مـومـن فـرج الله عن قلبه یـوم القیمه.(اصول کافى, ج 3, ص 268 )
هر کس اندوه و مشکلى را
از مومنى بر طرف نماید خداوند در روز قیامت انـدوه را از قلبش بر طرف سازد.
«سعد بن عبدالله قمی» از کسانی است که به محضر حضرت امام حسن عسکری علیه السلام رسیده و سعادت دیدار حضرت بقیّة الله (عج) را پیدا کرده و معجزاتی از آن حضرت مشاهده نموده است. («بحارالانوار»، ج 52، ص 89)
رفتار شناسى ( و نقش روحیات در تن آدمى )(علمى،اخلاقى)
وَ قَالَ علی [علیه السلام] مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیْئاً إِلَّا ظَهَرَ فِى فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : کسى که چیزى را در دل پنهان نکرد جز آن که در لغزش هاى زبان و رنگ رخسارش ، آشکار خواهد گشت
متن آیه
إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ
ترجمه
بى شک کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام دادهاند آنانند خود بهترین مخلوقات.
تفسیر
انسان با انتخاب خود
جایگاه خود را تعیین مىکند، یا شرّ البریّه و جهنمى، یا خیر البریّه و بهشتى.
«کفروا... شرّ البریّة... آمنوا... خیر البریّة»
مقایسه میان کفر و ایمان و
پایان کار آنان، بهترین نوع روشنگرى است. «شرّ البریّة - خیر البریّة»
رشد یا
سقوط دیگر موجودات، محدود است ولى رشد و سقوط انسان، بى نهایت است. «شرّ البریّة -
خیر البریّة» (انسان در اثر ایمان و عمل صالح مىتواند حتى از فرشتگان برتر
باشد.)
بهترین شدن در گرو ایمان است و بدترینها اهل کفرند. (در کلمه «هُم»
معناى انحصار است) «اولئک هم شرّ البریّة... هم خیر البریّة»
ایمان به شرطى
ثمربخش است که همراه با عمل صالح باشد «آمنوا و عملوا الصالحات» (ولى کفر به تنهایى
سبب دوزخ است.)
دریافت
حجم: 3.4 مگابایت