دریافت
حجم: 35.8 مگابایت
اصل مهم در دوران نامزدی، شناخت دو طرف از
یکدیگر است. این شناخت باید در پایان دوره به شناخت کاملی از شخصیت طرف مقابل تبدیل
شود و به گونه ای که جنبه های مختلف زندگی دختر و پسر برای یکدیگر آشکار شود. بر
این اساس رابطه ادامه یابد . هر دو طرف باید شناخت از یکدیگر را مقدم بر هر مساله
دیگری بدانند اما گاهی با تصمیمات عجولانه و احساسی این شناخت منجر به یک رابطه
درست نمیشود.
۱) سازش های عجولانه گاهی برای این که وانمود کنیم با طرف مقابل
توافق داریم از ارزشهای خود چشم پوشی می کنیم . عقاید خود را ابراز نمی کنیم و خطای
شخص مقابل را هم نادیده می گیریم. در فعالیتهایی که هیچ علاقه ای به آن نداریم شرکت
می کنیم و از علایق خود هم دست بر می داریم. این که بخواهیم با چشم پوشی رابطه را
حفظ کنیم اشتباه محض است.
۲) کناره گیری از خانواده و دوستان در این دوره نیازی
نیست خانواده و دوستان را به کلی کنار بگذاریم. وجود این گونه ارتباط ها ضروری است.
حتی نحوه برخورد با افراد خانواده اطلاعات زیادی به ما می دهد. این که فرد با آنها
صادق و راحت است یا تعارض و ضدیت دارد. شناخت الگوی خانواده خیلی مهم است. از طرف
دیگر نظر والدین نیز بسیار حائز اهمیت است و بی توجهی به آن عواقب بدی می تواند
داشته باشد.
۳) تسلیم در برابر نیاز جنسی توجه داشته باشید که با حوصله و بدون
عجله با فرد مقابل آشنا شوید و از ارتباط جنسی قبل از ازدواج پرهیز کنید.
۴)
تسلیم در برابر مسائل مادی و ظاهری وضعیت مالی خوب و ظاهر مناسب تنها ملاک برای
ازدواج موفق نیست. پس چشم خود را باز کنید و بیشتر باهم آشنا شوید.
۵) مقدم
دانستن تعهد بر تفاهم گاهی قبل از این که بفهمیم چه قدر باهم تفاهم داریم سریع قول
ازدواج می دهیم و تعهد ایجاد می کنیم و حتی اگر طرف مقابل درخواست زمان بیشتر برای
آشنایی را داشته باشد او را متهم به زیر پا گذاشتن تعهد می کنیم ، این اشتباه
است.
۶) مقدم دانستن تفاهم بر علاقه گاهی هم بدون اینکه هیچ علاقه و جذابیتی
باشد به فکر ایجاد تفاهم هستیم و فکر میکنیم با ازدواج علاقه ایجاد می شود. همان
طور که تنها با علاقه نمی توان تفاهم ایجاد کرد تنها با تفاهم هم نمی توان انتظار
علاقه و جذابیت داشت. تفاهم مهم است اما علاقه ، تعهد و تفاهم در کنار همدیگر است
که منجر به ازدواج موفق می گردد.
۷) نادیده گرفتن تردیدها گاهی دچار تردیدهایی
در ازدواج می شوید اما به دلایلی این تردیدها را نادیده می گیرید و سریع تصمیم به
ازدواج می گیرید. بهتر است تردیدها را بررسی و بر آنها غلبه کنید مگر اینکه دچار
وسواس باشید.
۸) باور به این که او را تغییر خواهیم داد گاهی افراد متوجه تفاوت
های اساسی و مشکلات در طرف مقابل می شوند اما چون فکر می کنند که می توانند او را
تغییر دهند این مسائل را نادیده می گیرند. اما همانطور که قبلاً هم اشاره کردیم کسی
را برای ازدواج انتخاب کنید که او را همانطور که هست بدون هیچ تغییری می
پذیرید.
۹) باور به این که پس از ازدواج مشکلات کم می شود. اگر در دوره آشنایی
با هم مشکل دارید و ارتباط خوبی نمی توانید باهم داشته باشید پس از ازدواج هم نمی
توانید. مشکلات نه تنها کم رنگ تر نمی شود بلکه بیشتر خود را نمایان می
سازد.
۱۰) تاثیر پذیری از حرف مردم گاهی افراد دوره آشنایی را طی می کنند ولی
علیرغم وجود مشکلات آنها را نادیده گرفته و در ازدواج عجله می کنند چراکه به قول
خودشان حرف مردم برایشان مهم است. و آن قدر از قضاوت منفی مردم در مورد خود ترس
دارند که ترجیح می دهند بدبخت باشند اما مردم آنها را خوشبخت بدانند. [1]
پی نوشت :
[1] . دکتر فرناز عطائی
ابو حمزه ثمالی می گوید:
از حضرت امام محمد باقر علیه السلام پرسیدم: ای فرزند رسول خدا!
مگر شما ائمه، همه قائم به حق نیستید؟
فرمود: بلی!
عرض کردم: پس چرا فقط امام
زمان عجل الله فرجه قائم نامیده شده
است؟
حضرت فرمود: هنگامی که جدم حسین بن علی علیه السلام به شهادت رسید، فرشتگان آسمان به درگاه
خداوند متعال نالیدند و گریستند و عرض کردند: پروردگارا! آیا کسی را که برگزیده
ترین خلق تو را به قتل رسانده است به حال خود وا می گذاری؟
خداوند متعال به آنها
وحی فرستاد: آرام گیرید! به عزت و جلالم سوگند! از آنها انتقام خواهد کشید، هر چند
بعد از گذشت زمانی باشد.
آنگاه پرده حجاب را کنار زده و فرزندان حسین علیه السلام را که وارثان امامت بودند،
به آنها نشان داد. ملائکه از دیدن این صحنه بسیار مسرور شدند.
یکی از آنها در
حال قیام نماز می خواند. حق تعالی فرمود: به وسیله این قائم از آنها انتقام خواهم
گرفت.) ( علل الشرایع، ص 160، باب 129، ح 1)
سؤال
رقص مردان در برابر زنانى که از محارم آنان هستند و همچنین رقص زنان در برابر مردانى که از محارم آنان هستند، اعم از اینکه سببى باشند یا نسبى، چه حکمى دارد؟
جواب
در رقص حرام فرقى بین مرد یا زن نیست و همچنین فرقى نمى کند که در برابر محرم باشد یا در برابر نامحرم.
اجوبه الاستفتائات رهبری،س1178
«شیخ مرتضی بن محمّد امیر شوشتری انصاری» از مجتهدان بنام شیعه است. وی در
سال 1214 هـ ق در دزفول متولّد شد و در سال 1281 هـ ق در نجف اشرف درگذشت
«شیخ مرتضی» از سال 1266 هـ ق که «صاحب جواهر» درگذشت، مرجع مطلق شیعه
گردید.
تحقیقات «انصاری» در فقه استدلالی و اصول و قواعد کلیّه ی حقوق شیعه بی سابقه است.
از آثار وی «رسائل» در اصول و «مکاسب» در فقه دقیق ترین تحقیقات حقوقی را دربر دارد. («فرهنگ فارسی معین»، ج 5، ص 186)
«شیخ انصاری» از جمله کسانی است که در زمان غیبت کبری به دیدار حضرت قائم (عج) نائل آمد.
ضرورت ترک آداب جاهلی ( اخلاقى (
وَ قَالَ علی[علیه السلام] وَ قَدْ لَقِیَهُ عِنْدَ مَسِیرِهِ إِلَى الشَّامِ دَهَاقِینُ الْأَنْبَارِ فَتَرَجَّلُوا لَهُ وَ اشْتَدُّوا بَیْنَ یَدَیْهِ فَقَالَ مَا هَذَا الَّذِى صَنَعْتُمُوهُ فَقَالُوا خُلُقٌ مِنَّا نُعَظِّمُ بِهِ أُمَرَاءَنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ مَا یَنْتَفِعُ بِهَذَا أُمَرَاؤُکُمْ وَ إِنَّکُمْ لَتَشُقُّونَ عَلَى أَنْفُسِکُمْ فِى دُنْیَاکُمْ وَ تَشْقَوْنَ بِهِ فِى آخِرَتِکُمْ وَ مَا أَخْسَرَ الْمَشَقَّةَ وَرَاءَهَا الْعِقَابُ وَ أَرْبَحَ الدَّعَةَ مَعَهَا الْأَمَانُ مِنَ النَّارِ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : ( در سر راه صفّین دهقانان شهر انبار (9) تا امام را دیدند پیاده شده و پیشاپیش آن حضرت مى دویدند فرمود چرا چنین مى کنید؟ گفتند عادتى است که پادشاهان خود را احترام مى کردیم، فرمود) به خدا سوگند که امیران شما از این کار سودى نبردند، و شما در دنیا با آن خود را به زحمت مى افکنید ، و در آخرت دچار رنج و زحمت مى گردید، وچه زیانبار است رنجى که عذاب در پى آن باشد ، و چه سودمند است آسایشى که با آن ، امان از آتش جهنم باشد.
إنَّ مَن صَرَّحَت
لَهُ العِبَرُ عَمّا بَینَ یَدَیهِ مِنَ المَثُلاتِ ، حَجَزَتهُ التَّقوى عن
تَقَحُّمِ الشُّبُهاتِ ( نهج البلاغه ، خطبه 16)
هـر کـه از کـیـفـرهـایى که برسر پیشینیانش آمده است
عبرت گیرد ، تقوا و پرهیزگارى او را از فرو افتادن در ورطه شبهات باز
دارد.
یکی از کسانی که قبل از آمدن حضرت قائم (عج) از «تکریت» خروج خواهد کرد و در دمشق به قتل خواهد رسید، «عوف سلمی» است.
این مطلب در حدیثی از امام سجّاد علیه السّلام بیان شده است. (بحار الانوار ج 52، ص 213)
کلام شهید | |
خاطره خوابیده بود. بحث می کردیم. این قدر داد و فریاد کردیم که از خواب پرید . « چیه ؟ چی شده ؟» گفتم« این می گه واسه چی خاک ریز نزدی برامون.» گفت« خب چرا نزدی؟» گفتم « آقا جون ! وسط روز روز که نمی شه خاک ریز زد.» بلند شد، نشست .« روز و شب نداره. پاشو بریم، بینم می شده خاک ریز بزنی و نزده ای.» شهید خرازی |
متن آیه
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
ترجمه
بگو: او خداوند یگانه است.
تفسیر
پیامبران امین
وحىاند؛ خدا به پیامبر فرمود: «قل...» او نیز مىگوید: «قل...»
خداوند، در عین
حضور، از دیدگان غایب است و قابل مشاهده نیست. «هو» (اهل توحید عقیده دارند که «لا
تدرکه الابصار و هو یدرک الابصار»(254) چشمها او را درک نمىکند ولى او چشمها را
درمىیابد.)
به سؤالات اعتقادى باید پاسخ داد. «قل هو اللّه...»
عقاید حق را
باید به دیگران اعلام کرد. «قل هو اللّه...»
خداوند در همه چیز یکتاست. در ذات و
صفات، در علم و قدرت و حیات و حکمت، در آفرینش و هستى بخشى. «قل هو اللّه
احد»