قدیمی‌ترین تصویر از حرم امام رضا(ع)

آیا مورچه ها آب میخورند؟

بله.مورچه ها هم مانند هر جاندار دیگری برای زنده ماندن به آب نیاز دارند.اگرچه بعضی از گونه های مورچه این کار را به سادگی و با نوشیدن قطرات شبنم و یا نوشیدن آب چاله های کوچک انجام میدهند،اما اغلب مورچه ها رطوبت مورد نیازشان را از منابع مختلفی از جمله غذا بدست می آورند. مورچه ها باغبان(برگ بر)و مورچه های بافنده آب مورد نیازشان را از شیره گیاهان بدست می آورند.بسیاری از مورچه ها شته پرورش میدهند و از شهد آنها برای تامین آب بدنشان استفاده میکنند.دیگر گونه ها نیز از نوشیدن شهد گل ها آب بدنشان را تامین میکنند.

منبع:ویکی سؤال
http://wikisoal.blog.ir/1393/01/10/moorcheha

تلاوتی از حامد شاکرنژاد سوره شوری - تصویری

دریافت
حجم: 20.7 مگابایت

تواشیح - صلوات محمدی با صدای زیبا و دلنشین مشاری العفاسی

دریافت
حجم: 2.58 مگابایت

قسمت حذف شده حضرت عباس علیه السلام از فیلم مختارنامه

دریافت
حجم: 27.5 مگابایت

تلاوتی از حصان سوره فجر آیه 27 تا آخر - بلد و لیل

دریافت
حجم: 21.4 مگابایت

ابتکار جالب یک راننده برای پارک کردن ماشین در جای تنگ

دریافت
حجم: 854 کیلوبایت

قران خواندن نوجوان عرب - تصویری

دریافت
حجم: 3.07 مگابایت

آموزش نغمه های قرآنی - چهارگاه شحات انور 3

دریافت
حجم: 174 کیلوبایت

آثار شوخی غیر حلال

1. کاهش نیروی عقل                                   2. کاهش نور ایمان
3. گم شدن حقایق                                      4. از بین رفتن وقار و هیبت
5. از بین رفتن نورانیت و صفای باط              6. کینه و دشمنی
7. ریختن آبروی دیگران                              8. دوری از خدا
9. شادی شیطان و دشمن                           10. جسور شدن نادان و دشمن
11. ایجاد تفرقه بین مسلمانان                    12. رواج فساد و فحشا
13. عِقاب اخروی [1]

پی نوشت :
1. محمدعلی قدیری، محمدحسین قدیری، ‌قوانین شوخی و خوشی

قسمتی از تلاوت حامد شاکرنژاد سوره الحاقه - صوتی

دریافت
حجم: 709 کیلوبایت

پاور پوینت - آب درمانی شگفت انگیز

دریافت
حجم: 548 کیلوبایت

حکمت 47

شناخت ارزش ها  ( اخلاقى )

وَ قَالَ علی[علیه السلام] قَدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ وَ صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ

وَ شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ وَ عِفَّتُهُ عَلَى قَدْرِ غَیْرَتِهِ .

ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : ارزش مرد به اندازة همت اوست ، و راستگویى او به میزان جوانمردى اش ، و شجاعت او به قدر ننگى است که احساس مى کند

و پاکدامنى او به اندازة غیرت اوست .

پاور پوینت - ایدز

دریافت
حجم: 9.5 مگابایت

امام رضا علیه السلام در یک نگاه

نام :على بن موسى علیه السلام                        لقب معروف: رضا علیه السلام 

کنیه :ابوالحسن ثانی                                       پدر و مادر :امام موسى بن جعفرعلیه السلام، نجمه
وقت و محل تولد :11 ذیقعده سال 148 ه‍ق در مدینه
وقت و محل شهادت :آخر صفر 203 هجرى قمرى در سن 55 سالگى ، به وسیله مامون، مسموم

و در سناباد نوقان (که امروز یکى از محله هاى مشهد است ) به شهادت رسید.
مرقد شریف :مشهد مقدس (یکى از شهرهاى بزرگ ایران )

دوران زندگى :در سه بخش ؛
1 - قبل از امامت 35 سال (148 تا 183 ه‍ق )
2 - بعد از امامت ، 17 سال در مدینه
3 - بعد از امامت ، سه سال در خراسان ، که حساسترین دوره زندگى سیاسى آن حضرت در این سه سال بود.

پاور پوینت - خواص غذاها

دریافت
حجم: 1.18 مگابایت

داستان صوتی برای کودکان - آهو و یوز پلنگ

دریافت
حجم: 2.76 مگابایت

منبع : صد خاطره از شهدا

کلام شهید
 رمز همه رستگاری ها توکل به خداست. شهید احمد رضا جعفری

خاطره
 هفت ساله بود که رفت کارگاه خیاطی، پیش داداش علی، اوستا به داداش گفته بود مواظب باش دست به چرخ¬ها نزنه. خرابکاری بکنه من یقه تو رو می گیرم. دو هفته نشده بود یک چرخ دیگر گذاشته بود کنار بقیه چرخ ها. گفته بود: برای آمیرزاست. سه ماه توی خیاطی کارکرد. مزدش شد عین بقیه، مدرسه ها که باز شد رفت شبانه اسم نوشت روزها کار می کرد شبها درس می خواند .  شهید محمد بروجردی

نرم افزار - چهل حدیث از امام نقی علیه السلام برای موبایل

دریافت
حجم: 215 کیلوبایت
توضیحات: دانلود نرم افزار

نشانه های ظهور امام زمان ( عجل الله فرجه ) - شرایط ظهور

«شرایط ظهور»؛ یعنی، زمینه‏ هایی که امکان تحقق ظهور امام عصرعلیه السلام را فراهم می‏ آورد و آن را امری منطقی و لازم می‏ نمایاند. شرایط ظهور با نشانه‏ های ظهورتفاوت دارد؛ برای مثال وجود تعداد الکافی از پاکدلان برای آغاز انقلاب جهانی در شمار «شرایط ظهور» می‏ گنجد؛ ولی ندای آسمانی و خروج سفیانی، از «نشانه‏ های آن» شمرده می‏شود. البته هر دو باید پیش از ظهور تحقق یابند؛ زیرا ظهور پس از آشکار شدن همه شرایط و نشانه ‏های حتمی آن رخ می‏دهد؛ وگرنه به تحقّق مشروط قبل از وجود شرط و نیز دروغ بودن روایات نشانه‏ های ظهور - که درستی‏شان به طور متواتر و قطعی احراز شده است - می‏ انجامد. [1] .
پاره‏ای از تفاوت‏های شرایط و نشانه‏ های ظهور عبارت است از:
1. توقف ظهور بر شرایط، توقفی واقعی و از نوع توقف معلول بر علت است؛ ولی علامات تنها نزدیک شدن زمان ظهور را می‏ نمایانند. از این رو، وقوع ظهور، بدون تحقق این نشانه‏ ها ممکن است. البته پاره‏ای از نشانه‏ ها - مانند خروج سفیانی و قتل نفس زکیّه - با شرایط ظهور ارتباط عنصری دارند؛ یعنی، از نتایج عصر فتنه‏ ها و انحرافانند و به آماده سازی یکی از شرایط ظهور می ‏انجامند.
2. تحقق هم زمان همه نشانه‏ ها یا گردآمدن آنها در یک زمان، ضرورت ندارد. نشانه‏ ها می‏توانند با فاصله‏ های بسیار اتفاق افتند و در زمان واحد گرد نیایند؛ ولی شرایط چنین نیستند. در نهایت باید تمام شرایط با هم محقق شوند و در یک زمان اجتماع کنند تا ظهور پدید آید.
3. علایم پیش از ظهور، پدید می‏ آیند و از میان می‏ روند؛ ولی شرایط کمی پیش از ظهور رخ می‏ دهند و بعد از تحقّق ظهور نیز باقی‏اند. [2] .

پاره‏ ای از شرایط ظهور:
شرایط ظهور امام عصرعلیه السلام به طور کامل برای ما روشن نیست. بخشی از بنیادی‏ ترین آنها عبارت است از:
1. وجود برنامه و طرحی متعالی که بتواند با ساختار درست، عدل واقعی را در جهان بر پا سازد و سعادت و کمال آدمیان را به ارمغان آورد.
2. وجود رهبر و هدایتگری بزرگ، شایسته و معصوم که از سوی خداوند منصوب شده است.
3. وجود گروهی از انسان‏ های پاک دل و فداکار که در اوج تقوا به سر می‏برند و برای دفاع همه جانبه از برنامه امام معصوم‏ علیه السلام آمادگی دارند.
امام جوادعلیه السلام در این باره فرمود: «و از اصحابش 313 تن به اندازه اصحاب بدر از دورترین نقاط زمین به گرد او فراهم آیند و این همان قول خداوند است که فرمود: «أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمیعًا إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ» [3] و چون این تعداد از اهل اخلاص به گرد او فراهم‏ آیند، خداوند امرش را ظاهر سازد و چون عقد - عبارت از ده هزار نفر باشد - کامل شد به اذن خدای تعالی قیام کند». [4] .
بی‏ تردید برای پدید آمدن ظهور، باید این شرایط محقق شود. وحی و روایات متواتر و قطعی بر تحقق یافتن شرط های اوّل و دوم گواهی می‏دهد.
شرط نخست با بعثت پیامبر خاتم‏ صلی الله علیه وآله محقق شد.
شرط دوم نیز با تولد فرزند امام عسکری‏ علیه السلام در سال 255 ه . تحقق یافت.
آنچه تا کنون به وقوع نپیوسته، شرط سوم است. برای تحقق این شرط باید تلاش کرد و در جهت تربیت نفوس خویش و دیگران کوشید.
البته افزون بر شرطهای یاد شده، احتمال وجود پاره‏ای شرایط دیگر نیز قوی می‏ نماید. بی‏ تردید باید همه آن شرایط واقع شود تا زمینه ظهور به طور کامل فراهم آید. برای تسریع در تحقق این شرایط و رخ نمودن روزگار آرمانی ظهور، دعا و تضرّع در درگاه احدیّت بسیار سودمند است. معصومان‏ علیهم السلام مؤمنان را به دعا در این باره فرمان داده‏اند.
در پایان یاد کرد این نکته شایسته است که گاهی اموری چون وضعیت اسفبار و آکنده از ستم جهان نیز از شرایط ظهور شمرده می‏شود. ممکن است گروهی چنان پندارند که باید در جهت تحقّق این شرط کوشید و به ترویج فساد دست یازید تا پرده‏ های غیبت سریع‏تر کنار رود و ظهور امام عصر واقع شود!
در نادرستی این پندار تردید نیست؛ زیرا:
1. بسیاری از این پدیده‏هایی که ممکن است از شرایط تلقی شوند، در شمار نشانه ‏های ظهور جای دارند و ظهور بر آنها متوقف نیست.
2. ستم فراگیر و شرط ظهور بودنش، قابل تأمل می‏ نماید و می‏توان این پدیده را از نشانه‏ های ظهور به شمار آورد حتی اگر آن از شرایط ظهور باشد، می‏توان ادّعا کرد که در شمار شرایط به معنای مصطلح نمی‏ گنجد؛ زیرا ارتباط آن با ظهور، از نوع ارتباط سبب و مسبب نیست. افزون بر این، حتی اگر ستم فراگیر «شرط اصطلاحی ظهور» به شمار آید؛ در همگونی آن با دیگر شرطها و لزوم تلاش برای تحقق آن تردید وجود دارد؛ زیرا به نظر می‏رسد شرط قهری و تکوینی است؛ یعنی، جهان به رغم تلاش مؤمنان دلسوز، به سمت ستم فراگیر پیش می‏رود.
مؤمنان باید وظیفه خویش را انجام دهند و تکلیف الهی اهل ایمان را - بی‏ آنکه در نتیجه بیندیشند - به جای آورند؛ زیرا نتیجه ندادن و توفیق نیافتن سبب سقوط تکلیف نمی‏ شود.
پی نوشت ها:
[1] تاریخ الغیبة الکبری، ص 395.
[2] همان، ص 400 - 396.
[3] بقره (2)، آیه 148.
[4] کمال‏الدین، ج 2، باب 37، ح 2.