ضرورت عمل گرایى ( اخلاقى ، اجتماعى (
وَ قَالَ علی[علیه السلام] مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : کسى که کردارش او را به جایى نرساند ، افتخارات خاندانش او را به جایى نخواهد رسانید.
«ابو الفضل، عباس بن هشام ناشری»، از اصحاب امام رضا علیه السّلام و متوفّی
سال 220 ه.ق است. وی کتابی به نام «غیبت» دارد. («رجال» شیخ طوسی، ص 384)
عبد الرحمن رجوع شود به واژه: اقامتگاه قائم (عج) در غیبت کبری
در حدیثی از امام رضا علیه السلام روایت شده است که فرمود: «پیش از این امر (قیام حضرت مهدی (عج)) کشتار «بیوح» روی خواهد داد».
راوی گوید، پرسیدم: «بیوح چیست؟»
حضرت فرمود: «جنگ پیوسته ی بدون قطع شدن است («بحارالانوار»، ج 52، ص 182)».
متأسفانه پس از شهادت امام عسکریعلیه السلام ، اتفاقات ناگواری رخ داد که برخی از آنها
بدین قرار است:
1. بازجویی از خانه آن حضرت؛لحظاتی از شهادت امام عسکریعلیه السلام سپری نشده بود که دژخیمان،
با سعایت افرادی، به خانه امام هجوم بردند تا شاید در این رهگذر به امام غایب دست
یازند.
2. برخورد جعفر کذّاب با مادر امام عسکریعلیه السلام بر سر میراث؛
3. بازجویی از خانه ها و
منازل برای دستیابی به حضرت مهدی عجل الله فرجه؛
4. ترور، حبس، تهدید و اذیت و آزار شیعیان؛شیخ مفید از تهدیدات علیه
شیعه پس از شهادت امام عسکریعلیه السلام ، به عنوان یکی از تلخترین فرازهای تاریخ تشیع یاد کرده است.
5.
اختلاف و چند دستگی بین شیعیان؛ یکی از حوادث کمر شکن پس از شهادت امام عسکریعلیه السلام ، تفرقهای بود که در میان
برخی از شیعیان رسوخ کرد و آنها را از یکپارچگی خارج نمود. البته این تفرق پیش از
آن، از سوی امام عسکریعلیه السلام
پیش بینی شده بود. ابوغانم میگوید: از امام عسکریعلیه السلام شنیدم که میفرمود: در سال 260 پیروانم فرقه
فرقه میشوند.آن گاه در ادامه ابوغانم میگوید: در آن سال امام عسکریعلیه السلام رحلت فرمود و پیروان و
یارانش متفرق شدند. دستهای خود را منتسب به جعفر (پسر امام دهم) کردند، گروهی
سرگردان شدند، عده ای به شک افتادند، دسته ای در حالت تحیر ایستادند و جمعی دیگر
به توفیق خدای تعالی، بر دین خود ثابت ماندند.
قَلبُ الأَحمَق
فِی فَمِه، و فَمُ الحَکیم فی قَلبِه(تحف العقول، ص 519)
قلب نادان در دهان اوست، و دهان خردمند در دل
او.
کلام شهید | |
خاطره چند تا بسیجی داخل جیپ بودند که یهو شیمیایی زدند.همه ماسکهاشون رو در اوردند و زدند روی صورتاشون.یکی از بچه ها ماسک نداشت، همه ی بچه ها ماسکها رو در اوردند و انداختن روی زمین.هیچکی حاضر نبود ماسک بزنه,بالاخره یکی ، بقیه رو قانع کرد... لحظاتی بعد سرفه های شدیدش شروع شد.دوستاش از زیر ماسک هاشون نگاش می کردند زار زار گریه می کردند و ناله سر می دادند ... |
جواب
غسل جنابت به دوطریق بر بانوان واجب می شود:1.رابطه جنسی و دخول ولو به اندازه ختنه گاه گرچه خانم ارضا نشود.2.اگر خانم بدون دخول به خروج ترشح در اوج لذت جنسی یقین کند غسل جنابت واجب است و درصورتی که شک داشته باشد غسل ندارد.
متن آیه
لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
ترجمه
شب قدر از هزار ماه بهتر است.
تفسیر
براى امور مقدّس، زمان مقدّس انتخاب کنید. «لیلة القدر خیر من الف
شهر»
زمانها یکسان نیست، بعضى زمانها بر بعضى دیگر برترى دارد. «لیلة القدر
خیر من الف شهر»
این برنامه توسط موسسه قائمیه اصفهان تولید شده است و مخصوص سیستم عامل جاوا می باشد.
بخش های اصلی این کتاب عبارت اند از :
پیشگفتار ، خلاصه حالات پنجمین معصوم ، سوّمین اختر امامت ، مدح و منقبت سوّمین اختر فروزنده امامت و ولایت ، درخشش پنجمین نور ایزدى ، قنداق حضرت و شفاى فطرس ملک ، عید و لباس بهشتى ، بچّه آهو و بى طاقتى ملائکه ، بزرگوارى و گذشت و اهمیّت صلح ، بخشش ، همراه با تعلیم و تربیت ، فخر فرزند بر پدر، روى دامان پیامبر علیهم السّلام ، کرامت در مجازات ، احتجاج و برخورد با مخالفان ، تعریف و افشاگرى در جمع بزرگان ، جدا شدن دست مرد از زن در کنار کعبه الهى ، شناسائى مجرمین در حضور استاندار ، آرزوى غلام به واقعیّت پیوست ، دو جریان عبرت انگیز و آموزنده ، آینده نگرى و پیش اندیشى ، بزرگوارى و اهمیّت نعمت خداوند ، زیارت رسول خدا با امام علىّ علیهم االسّلام ، اهمیّت تعلیم و تعلّم ، تلاش و جواب مخالف ، دستگیرى از تهى دستان ، منزلى از یاقوت قرمز ، تفسیر چشم و گوش و قلب ، تمامى موجودات تحت فرمان آن ها ، مرز پیروى از پدر ، نماز بر جنازه منافقین ، معرّفى جانشینان پیامبر اسلام صلوات اللّه علیهم ، نماز باران در کوفه به دستور پدر ، سخن گفتن شیرخوار و سنگسار مادر ، زنده شدن زنى مرده ، پیشگویى و آینده نگرى از دوران کودکى ، آب دهان و شفاى چشم ، برخورد با دشمن در خواستگارى و ازدواج ، پودر و خمیر شدن ریگ ها و نقش ائمّه اطهار علیهم السّلام ، خواهش از چه کسى ؟ ، زیارت حضرت و شفاعت در قیامت ، بازگشت اوّلین شخصیّت در رجعت ، واقعیّت نگرى و خداجوئى ، ورود به کربلاى پُربلا ، نان گندم آن را هم نخورى ، نکاتى حسّاس با گذرى بر شب آخر تا عروج ، در رثاى پنجمین اختر تابناک ولایت ، پنج درس ارزنده و آموزنده ، مدح و منقبت پنجمین اختر امامت ، چهل حدیث گهربار منتخب
دریافت
حجم: 369 کیلوبایت
توضیحات: دانلود نرم افزار
رمز :www.mobilesky.ir
فریادهای آقای بهجت (ره) هنگام سلام نماز برای من سئوال شده بود، گفتم اگر ندانم چرا فریاد میکشد دیگر برای نماز به قم نمیروم.تهران زندگی میکردم، کارم در زمینه کامپیوتر بود، روزی از تلویزیون یکی از نمازهایی را که آیتالله بهجت (ره) میخواندند را دیدم و لذت بردم.تصمیم گرفتم به قم بروم و نماز جماعتم را به امامت آیتالله بهجت (ره) بخوانم، همین کار را هم کردم، به قم رفتم، دیدم بله همان نماز باشکوهی که در تلویزیون دیدم در قم اقامه میشود، نمازهای پشت آقا بسیار برایم شیرین و لذت بخش بود، برنامهام را طوری تنظیم کردم که هر روز صبح بروم قم و نماز صبحم را به امامت آقای بهجت بخوانم و به تهران برگردم.یک سال کارم همین شده بود، هر روز صبح میرفتم قم نماز میخواندم و برمیگشتم، در این زمان شیطان هم بیکار ننشسته بود، هر روز مرا وسوسه میکرد که چرا از کار و زندگی میزنی و به قم میروی؟ خوب همین نماز را در تهران بخوان و … .
کم کم نسبت به فریادهای آیتالله بهجت (ره) هنگام سلام دادن آخر نماز حساس شده بودم، آخه چرا آقا فریاد میکشه؟ چرا داد میزنه؟ چرا با درد سلام میده؟ حساسیتم طوری شده بود که خودم قبل از سلامهای آقا سلام میدادم.
به خودم گفتم من اگر نفهمم چرا آقا موقع سلام آخر نماز فریاد میکشه دیگه نمیام قم نماز بخونم، همون تهران میخونم، این هفته هفته آخرمه …
یک روز آومدم و رفتم دم درب منزل آقا، در زدم، گفتم باید بپرسم دلیل این فریادهای بلند چیه، رفتم دیدم آقا میهمان داشتند، گوشه اتاق نشستم و در افکار خودم غوطهور شدم، تو ذهن خودم با آقا حرف میزدم، آقا اگر بهم نگی میرم هان! آقا دیگه نمیام پشتت نماز بخونم هان! تو همین افکار بودم که آیتالله بهجت انگار حرفامو شنیده باشه سر بلند کرد و به من خیره شد، به خودم لرزیدم، یعنی آقا فهمیده من چی میگفتم؟ من که تو دلم گفتم، بلند حرفی نزدم، چطور شنید؟
سرم را پایین انداختم و آرام از مجلس خارج شدم و به تهران برگشتم، در راه دائما با خودم میگفتم آقا چطور حرفهای من را شنید؟ در همین افکار بودم تا اینکه شب شد و خوابیدم، در خواب دیدم پشت آیتالله بهجت (ره) ایستادم و در صف اول نماز میخوانم، متعجب شدم، در بیداری اصلا نمیتوانستم به چند صف جلو برسم چه برسد به اینکه برم صف اول!
خوشحال بودم و پشت آقا نماز میخواندم، یک دفعه تعجب کردم، دیدم در جلوی آقا، روبروی محراب یک دربی باز است به یک باغ بزرگ و آباد، آخه این در رو کی باز کردند؟ اصلا قم چنین باغ بزرگی نداره، تعجب کردم، باغ سر سبز و پر از میوهای بود، خدای من این باغ کجا بوده؟ در همین افکار بودم که به سلام آخر نماز رسیدیم، در انتهای نماز و هنگام سلام نماز درب باغ محکم بسته شد، یک لحظه از خواب پریدم.
یعنی من خواب بودم؟ آقا جواب سئوال من رو در خواب دادند، پس راز این فریاد بلند آقا هنگام سلام نماز درد دل کندن از آن باغ آباد و بازگشت به زمین خاکی بود؟ به دلیل این درد آقا فریاد میکشید، من جواب سئوالم رو گرفته بودم و پس از آن سه سال دیگر عاشقانه هر روز صبح برای نماز به قم میرفتم و سپس به تهران بازمیگشتم تا آقا رحلت کردند.»
این مطالب خاطرات یکی از نمازگزاران حضرت آیتالله العظمی بهجت (ره) بود که توسط پسر این مرجع تقلید فقید در مراسم سالگرد حضرت آیتالله بهجت (ره) در مسجد صاحب الزمان (عج) ورامین بازگو شد.
سازمان جهانی بهداشت، مهارتهای زندگی را چنین تعریف نموده است:
توانایی انجام رفتار سازگارانه و مثبت بهگونهای که فرد بتواند با چالشها و
ضروریات زندگی روزمره کنار بیاید (WHO، 1994).
یونیسف مهارتهای زندگی را به این
صورت تعریف میکند: یک رویکرد مبتنی بر تغییر رفتار یا شکلدهی رفتار که برقراری
توازن میان سه حوزه را مدّنظر قرار میدهد. این سه حوزه عبارتاند از: دانش، نگرش،
و مهارتها . تعریف یونیسف بر شواهد پژوهشی مبتنی است که نشان میدهند اگر در
توانمندسازی افراد جامعه بحث دانش، نگرش، و مهارت بهصورت تلفیقی مورد توجه قرار
نگیرد، نتیجة مورد انتظار یعنی کاهش رفتارهای پرخطر بهدست نمیآید (UNISEF،
1999).
بهطور کلّی، مهارتهای زندگی عبارتاند از تواناییهایی که منجر به
ارتقای بهداشت روانی افراد جامعه، غنای روابط انسانی، افزایش سلامت و رفتارهای
سلامتی در سطح جامعه میگردند. مهارتهای زندگی، هم بهصورت یک راهکار ارتقای سلامت
روانی و هم بهصورت ابزاری در پیشگیری از آسیبهای روانی ـ اجتماعی مبتلا به جامعه
نظیر اعتیاد، خشونتهای خانگی و اجتماعی، آزار کودکان، خودکشی، ایدز، و موارد مشابه
قابل استفاده است. بهطور کلّی، مهارتهای زندگی ابزاری قوی در دست متولیان بهداشت
روانی جامعه در جهت توانمندسازی جوانان در ابعاد روانی ـ اجتماعی است. این مهارتها
به افراد کمک میکنند تا مثبت عمل کرده و هم خودشان و هم جامعه را از آسیبهای
روانی ـ اجتماعی حفظ کرده و سطح بهداشت روانی خویش و جامعه را ارتقاء بخشند (WHO،
1999). [1]
پی نوشت :
.[1] برگرفته
از کتاب: راهنمای عملی برگزاری کارگاههای آموزش مهارتهای زندگی: کتاب راهنمای
مدرس/ تألیف: لادن فتی... (و دیگران).- تهران: دانژه، ۱۳۸۵.