21) منتظر قسمت و سرنوشت و شانس نمی مانند تا آینده شان را رقم
بزند. آنها بر این باورند که با تعهد و تلاش و فعالیت، بهترین زندگی را برای خودشان
می سازند.
۲۲) وقتی بیشتر مردم کاری نمی کنند؛ آنها مشغول فعالیت هستند. آنها
قبل از اینکه مجبور به کاری بشوند، عمل می کنند.
۲۳) بیشتر از افراد معمولی روی
احساسات شان کنترل دارند. آنها همان احساساتی را دارند که ما داریم ولی هیچ گاه
برده احساسات شان نمی شوند.
۲۴) ارتباط گرهای خوبی هستند و روی رابطه ها کار می
کنند.
۲۵) برای زندگی شان برنامه دارند و سعی می کنند برنامه شان را عملی کنند.
زندگی آنها از کارهای برنامه ریزی نشده و نتایج اتفاقی عاری است.
۲۶) در زمانی
که بیشتر مردم به هر قیمتی می خواهند از رنج کشیدن و بودن در شرایط سخت اجتناب
کنند، افراد موفق قدر و ارزش کار کردن و بودن در شرایط سخت را می فهمند.
۲۷)
ارزش های زندگی شان معلوم است و زندگی شان را روی همان ارزش ها بنا می کنند.
۲۸)
تعادل دارند. وقتی از لحاظ مالی موفق هستند، می دانند که پول و موفقیت مترادف
نیستند. آنها می دانند افرادی که فقط از نظر مالی در سطح مطلوبی قرار دارند، موفق
نیستند. این در حالی است که خیلی ها خیال می کنند پول همان موفقیت است. ولی آنها
دریافته اند که پول هم مثل بقیه چیزها یک وسیله است برای دستیابی به موفقیت.
۲۹)
اهمیت کنترل داشتن روی خود را درک کرده اند. آنها قوی هستند و از اینکه راهی را می
روند که کمتر کسی می تواند برود، شاد می شوند.
۳۰) از خودشان مطمئن هستند و به
احساسات ناشی از اینکه کجا زندگی می کنند و چه دارند و چه طور به نظر می رسند،
توجهی ندارند
از روایات استفاده میشود که «اَوْتاد» سی تن از یاران خاصّ حضرت مهدی علیه
السلام هستند که همواره در خدمت آن حضرت به سرمیبرند.
هریک از آنان که ازدنیا بروند، فردشایسته دیگری جانشین او میشود.
از آنجایی که «اوتاد» جمع «وَتَد» به معنای میخ است؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید:
«وَ الْجِبالَ اَوْتاداً (نبأ/7): ما کوهها را میخهای زمین قرار دادیم».
به نظر میرسد این گروه، از مردان بسیار خالص و دلاور هستند که همچون کوه استوار، در خدمت به آن حضرت به سر میبرند. [1] .
از امام صادق علیه السلام و امام باقرعلیه السلام روایت شده است: برای حضرت
مهدی علیه السلام در دوران غیبت، سی نفر ملازم وجود دارد که با وجود آنها
هیچ گونه وحشتی بر امام زمان علیه السلام عارض نخواهد شد. [2] .
پی نوشت ها:
[1] ر.ک: بحارالانوار، ج 53، ص 300.
[2] الکافی، ج 1، ص 340، روایت 16؛ کتاب الغیبة، ص 162 و الغیبة، ص 188، ح 41.
«معتمد» خلیفه عباسی همواره از محبوبیت و
پایگاه اجتماعی امام ابو محمد عسکری علیه السلام نگران بود و هنگامی که دانست با وجود همه محدودیتهایی که نسبت به آن
حضرت روا داشته بود، نه تنها از پایگاه مردمی و نفوذ معنوی آن حضرت کاسته نشده،
بلکه بیش از پیش محبوب دلهای مردم گردیده، بر نگرانی و وحشتش افزوده شد و سرانجام
در صدد قتل آن حضرت برآمد و به شکل مرموزانه و مخفیانه، حضرت را مسموم نمود،و
شیعیان را از بهره مندی انوار هدایت آن امام همام محروم ساخت.امام علیه السلام همین که آن زهر را خورد،
تمام بدن شریفش مسموم شد و در بستر بیماری افتاد و به درد شدیدی دچار
گردید.
امام عسکری علیه السلام
با دانش ویژه ای که داشت، پیش بینی کرد که در آینده ای نه چندان دور زندگی دنیا را
ترک خواهد کرد و راهی پیشگاه خداوند خواهد شد. آن امام همام، شهادت خود را در آینده
نزدیک به مادر بزرگوارش خبر داد و گفت: در سال (260ق.) حادثه ای اتفاق می افتد و آن
شهادت امام توسط عمال حکومت عباسی خواهد بود. قلب مادر از این خبر هولناک به
درد آمد و آثار غم و اندوه در او پدیدار گردید و گریست
ادامه دارد
«فراگیر شدن ظلم و جور»، از نشانه های معروف ظهور حضرت مهدی علیه السلام
است. این نشانه در روایات بسیار، به چشم میخورد. در بعضی به همین عنوان
کلی، مورد اشاره قرار گرفته؛ چنانکه در روایت معروفی - با سندهای گوناگون -
آمده است: «یَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الاَرضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً بَعْدَ ما
مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً»؛ [1] «خداوند به وسیله ظهور مهدی علیه السلام
زمین را پر از عدل و داد میسازد، پس از آنکه از ظلم و ستم پر شده باشد».
گفتنی است در اینجا سخن از زیاد شدن ظلم و جور و گناه و کم شدن افراد
صالح است؛ نهاینکه همه مردم کافر شوند، یا افراد صالح اصلا وجودنداشته
باشد! در همان زمان، که همه جا را تباهی فراگرفته وابرهای تیره گناه
سایه افکنده، باید افراد پاک باخته، متعهد و صالح، زمینه قیام آن حضرت
را آماده سازند ودرحمایت از آن منجی بزرگ به جهاد برخیزند.
در روایات - در حالی که از زیاد شدن ستم، به عنوان نشانه ظهور یاد شد - به
این نکته نیز اشاره شده که جامعه منتظر مهدی علیه السلام، باید در به پا
داشتن ارزشها و مبارزه با ضد ارزشها، تلاش جدّی کرده، به تهذیب نفس
بپردازند و... .
پی نوشت ها:
[1] الکافی، ج 1، ص 338 و...
آیا حقیقت دارد؟ مدرکی برای حقیقی بودن این موضوع وجود دارد؟ دوست دارید بدانید شق القمر یعنی چه و از چه زمانی وجود داشته یا بوجود آمده است؟
۲۷مهرماه ۱۳۹۲ هجری شمسی برابر با ۱۳ ذی الحجه ۱۴۳۴ هجری قمری است. در شب ۱۴ ذی الحجه واقعه شق القمر به اعجاز پیامبر صل الله علیه و آله و سلم در مکه رخ داد.فیض الاعلام ص ۱۲۰
برخی نیز قائلند که این واقعه ۱۸ همین ماه به وقوع پیوسته است[وقائع الشهور ص ۲۳۱]حکایت شق القمرقریش از آن حضرت خواست تا معجزه ای برای آنها بیاورد، حضرت نیز با انگشت اشاره به ماه کرد،
به قدرت الهی ماه دو نیم شده و باز به هم پیوست.آیه ۱ سوره مبارکه قمر نیز به این معجزه اشاره دارد:« اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ » نزدیک شد قیامت و از هم شکافت ماه.
مدارکی از شق القمر + تصاویرمدارکی از شق القمر + تصاویر
امام محمد باقر (علیه السّلام): «مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الصَّفِّ وَ أَدْوَمَ قِرَاءَتَهَا فِی فَرَائِضِهِ وَ نَوَافِلِهِ صَفَّهُ اللَّهُ مَعَ مَلَائِکَتِهِ وَ أَنْبِیَائِهِ الْمُرْسَلِینَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ [۱۲] هر که سوره صفّ را بخواند و در نمازهاى واجب و مستحب خویش بر خواندنش مداومت ورزد خداوند او را همراه فرشتگان و پیامبران فرستاده شده خود در یک صف قرار میدهد؛ اگر خدا خواهد.
روش استفاده از نعمت ها ( اخلاقى ، معنوى )
وَ قَالَ علی[علیه السلام] إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلَا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّکْرِ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : چون نشانه هاى نعمت پروردگار آشکار شد، با ناسپاسى نعمت ها را از خود دور نسازید.
کلام شهید | |
خاطره یک دفترچه کوچک داشت که همیشه همراهش بود وبه هیچ کس هم نشانش نمی داد.یک بار یواشکی آن را برداشتم ببینم داخلش چه چیزی می نویسد. فکرش را می کردم!تمام کارهای انجام شده در روزش را نوشته بود. مثل اینکه: سرکی داد زده! چه کسی را ناراحت کرده! به کی بدهکار است! و...همه را نوشته بود؛ ریزو درشت. نوشته بود که یادش باشد در اولین فرصت، صافشان کند. شهید دکتر محمد علی رهنمون |
سؤال
حکم ورزش کردن در باشگاهها
با پخش موسیقی چیست؟
جواب
گوش دادن به موسیقی که مطرب( متناسب با مجالس گناه وفساد ) باشدحرام است.
آیت الله خامنه ای، استفتائات، س1128و1132
ما قُسِّمَ بَیْنَ
الْعِبادِ اءفْضَلُ مِنَ الْعَقْلِ، نَوْمُ الْعاقِلِ اءفْضَلُ مِنْ
سَهَرِالْجاهِلِ.( تحف العقول ، ص 213؛ بحارالا نوار، ج 1، ص 154، ضمن ح 30، و ج
75، ص 312، ضمن ح 1.)
چیزى با
فضیلت تر و بهتر از عقل ، بین بندگان تقسیم نشده است ، تا جائى که خواب عاقل برتر
از شب زنده دارى جاهل بى خرد است .
متن آیه
یَا أَیُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّکَ کَادِحٌ إِلَى رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَاقِیهِ
ترجمه
هان اى انسان! تو به سوى پروردگارت تلاش بسیارى دارى و سرانجام به لقاى او خواهى رسید.
تفسیر
انسان در مسیر حرکت
به سوى خدا، با مشکلات بىشمارى روبروست. «انّک کادح الى ربّک»
خداوند در تاریخ
و جامعه قوانینى ثابت قرار داده است که همه از آن تبعیّت مىکنند؛ نه مىتوانند
توقف کنند، نه به عقب بازگردند و یا به سویى دیگر روند. «کادح الى ربّک
کدحا»
پایان حرکت انسان، رسیدن به خداوند است. «فملاقیه»