ابو هاشم جعفری (ره )
گفت : به حضور امام حسن عسکری علیه السلام رفتم ، هدفم این بود که نگین انگشتری را از آن حضرت تقاضا کنم ، تا
انگشتری بسازم و آن نگین را به عنوان تبرک ، بر سر انگشترم بگذارم ، ولی وقتی که به
حضورش شرفیاب شدم ، به طور کلی آن تقاضا را فراموش کردم ، پس از ساعتی ، بر خاستم و
خداحافظی کردم ، همین که خواستم از محضرش بیرون بیایم ، انگشتری را به طرف من
نهاد و فرمود: (تقاضای تو، نگین بود، ما به تو نگین را با انگشترش دادیم ، خداوند
این انگشتر را برای تو مبارک گرداند). از این حادثه ، تعجب کردم ، که آن حضرت به
آنچه در ذهنم پوشیده بود، خبر داد، عرض کردم : (ای آقای من ! براستی که تو ولی خدا
و همان امامی هستی ، که خداوند فضل و اطاعت آن امام را دین خود قرار داده است
).
فرمود: غفر الله لک یا ابا هاشم : ( خدا تو را ببخشد ای ابو هاشم ). ( اعلام
الوری ، ص 356)
داستانهای شنیدنی از
چهارده معصوم علیهم السلام
نوشته : محمد محمدی اشتهاردی
کلام شهید | |
خاطره نزدیک خط دشمن گرا می دادم . گلوله ی توپ و خمپاره بود ک سوت می کشید و تند و یک ریز، مثل باران بهاری می بارید . خاکریز عراقی ها به هم ریخته بود. با دوربین نگاه کردم دو نفر، برانکار به دست، از خاکریز عراقی ها سرازیر شدند. حسن راشناختم . یک سر برانکار را گرفته بود، هی دولا راست می شد و به دو می آمد. شهید حسن باقری |
از نشانه های ظهور «کسوف در نیمه ماه رمضان» و «خسوف در آخر یا اوّل همان
ماه» است. «کسوف در روزهای نخست و روزهای آخر ماه و «خسوف» در روزهای میانی
ماه طبیعی و عادی است؛ ولی خورشید گرفتگی در وسط ماه یا ماه گرفتگی در
اوایل و یا آخر آن، ظاهراً امری غیر عادی است و رؤیت آن امکان ندارد.
امام باقرعلیه السلام فرموده است: «دو نشانه پیش از قیام قائم پدید خواهد
آمد: یکی گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان و دیگر گرفتن ماه در آخر آن».
مردی به امام علیه السلام عرض کرد: «ای پسر رسول خدا! کسوف در وسط و خسوف در آخر ماه؟!»
حضرت فرمود: « [آری] من آنچه را گفتم داناتر به آن هستم. اینها دو نشانه اند
که واقع شدن آنها، از زمان هبوط آدم علیه السلام سابقه ندارد». [1] .
فلسفه این نشانه غیر عادی - همانند برخی نشانه های دیگر - میتواند بیدار
شدن مردم از خواب غفلت و یقین به امر ظهور باشد. به عبارت دیگر، خداوند در
آستانه ظهور، برای اقامه حجّت بر مردم و مطمئن ساختن یاران حضرت مهدی علیه
السلام به ظهور آن حضرت، چنین پدیده هایی را بر خلاف معمول و به گونه
معجزه، محقق میسازد.
برخی بر این باورند! خسوف و کسوف، به گونه یاد شده، در چهارچوب حوادث طبیعی
و عادی نیز قابل بررسی و تبیین است و برای آن، احتمالها و توجیه هایی ذکر
کردهاند. البته نیازی به این توجیه ها نیست؛ زیرا هیچ اشکالی ندارد که
پدیدار شدن آنها به صورت معجزه باشد، چون در جهت اقامه حجّت و تقویت حق و
هدایت مردم است و با قانون معجزه ناسازگاری ندارد.
به علاوه این نشانه از نشانه های حتمی ظهور نیست و در روایات، به ناگزیر
بودن آن اشاره نشده است؛ از این رو نمیتوان خسوف و کسوف غیرعادی را از
نشانه های قطعی و مسلم ظهور به حساب آورد. [2] .
پی نوشت ها:
[1] الکافی، ج 8، ص 22، ح 258؛ الغیبة، ص 390، ح 45؛ مفید، الارشاد، ص 497.
[2] چشم به راه مهدیعلیه السلام، ص 300.
سؤال
اگر زوجه قبل از ازدواج شاغل
بوده باشد و در زمان عقد زوج با توجه به شرایط موجود با شاغل بودن وى موافق بوده
باشد اگر پس از گذشت مدتى از شروع زندگى مشترک زوج تشخیص دهد شاغل بودن زوجه به
زندگیشان لطمه وارد مىکند. آیا زوج مىتواند با شاغل بودن زوجه مخالفت کند؟
جواب
زوج میتواند مخالفت کند مگر اینکه ضمن عقد شرط کرده باشند، باید به شرط عمل کنند مگر اینکه با هم توافق کنند.
امام صادق (علیهالسلام): «هر چیزى قلبى دارد و قلب قرآن (یس) است و هر که سوره (یس) را در روز بخواند در آن روز محفوظ میماند و از رزق خدا بهره میبرد و هر که آن را در شب قبل از خواب بخواند خداوند هزار ملک بر او میگمارد تا او را از شرّ هر شیطان و هر آفتى نگهدارى کنند، و اگر آن روز بمیرد خداوند، او به بهشت در میآورد»
«تمنیحا» نام یکی از یاران اصحاب کهف است که طبق روایات، هنگام خروج حضرت
قائم (عج) جزو یاران آن حضرت خواهد بود. («نجم الثّاقب»، باب سوّم، ص 158)
رجوع شود به واژه: بکمینابدو
روش برخورد با دشمن (سیاسى ، اخلاقى)
وَ قَالَ علی[علیه السلام] إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّکَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُکْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَیْهِ .
ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : اگر بر دشمنت دست یافتى ، بخشیدن او را شکرانه پیروزى قرار ده.
کَمالُ
الْمُؤْمِنِ فى ثَلاثِ خِصالٍ: الْفِقْهُ فى دینِهِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى
النّائِبَةِ، وَالتَّقْدیرُ فِى الْمَعیشَة ( امالى طوسى ، ج ،2 ص 279)
شخصیّت و کمال مؤمن در
سه خصلت است : آشنا بودن به مسائل و احکام دین ، صبر در مقابل شداید و ناملایمات ،
زندگى او همراه با حساب و کتاب و برنامه ریزى دقیق باشد.
متن آیه
یَوْمَ لَا تَمْلِکُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَیْئًا وَالْأَمْرُ یَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
ترجمه
روزى که هیچ کس براى هیچ کس اختیارى ندارد و در آن روز، فرمان تنها براى خداست.
تفسیر
قیامت روز سلب
مالکیّت و اختیار از همه انسانهاست. «یوم لا تملک نفس لنفس شیئاً»
قیامت،
تجلّى حاکمیّت مطلقه خداوند است. «و الامر یومئذ للّه»
کلام شهید | |
خاطره بغض کرده بود از بس گفته بودند: «بچه است؛ زخمی بشود آه و ناله می کند و عملیات را لو می دهد» شاید هم حق داشتند نه اروند با کسی شوخی داشت نه عراقی ها. اگر عملیات لو می رفت،غواص ها - که فقط یک چاقو داشتند- قتل عام می شدند.فرمانده بغضش را دید و اشتیاقش را، موافقت کرد. بغض کرده بود توی گل و لای کنار اروند، در ساحل فاو دراز کشیده بود. جفت پاهایش زودتر از خودش رفته بودند.یا کوسه برده بود یا خمپاره. دهانش را هم پر از گل کرده بود که عملیات را لو ندهد. |