تلاوتی زیبا از قاری نوجوان نیشابوری در مسجد الرضا ( محمد قربانی ) - صوتی - تاریخ 92/11/18

دریافت
حجم: 9.36 مگابایت

آهنگ به طه به یاسین - علی فانی - صوتی

دریافت
حجم: 12.6 مگابایت

تواشیح ( الله الله الله ) گروه سبطین - صوتی

دریافت
حجم: 5.68 مگابایت

رهبری,الحان قرآن,دوری ازقرآن

دریافت
حجم: 1.58 مگابایت

حکمت 3

شناخت ضد ارزش ها( اخلاقى)

وَ قَالَ [علیه السلام] الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ یُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِیبٌ فِى بَلْدَتِهِ .

ترجمه:.و درود خدا بر او ، فرمود : بْخل ننگ و ترس نقصان است . و تهیدستى مرد زیرک را در برهان کُند مى سازد و انسان تهی دست در شهر خویش نیز بیگانه است.

اذان کاظم زاده

دریافت
حجم: 1.25 مگابایت

یاران امام زمان ( عجل الله فرجه ) - یاران حضرت مهدی‏ (خاص)

یاران حضرت مهدی ‏علیه السلام 313 نفرند. احادیث فراوانی در ستایش این گروه ممتاز وارد شده و در قرآن کریم آیاتی است که تأویل به آنان شده است:
1. از امام باقر علیه السلام و صادق‏ علیه السلام در تأویل سخن خدای متعال «وَلَئِنْ اَخَّرْنا عَنهُم العَذابَ اِلی اُمَّةٍ مَعدُودَةٍ...» [1] .
روایت شده است: «مراد از امت معدود یاران مهدی در آخرالزمانند؛ 313 نفر به تعداد افراد جنگ بدر. آنان در ساعتی جمع شوند؛ مانند ابرهایی که در پاییز جمع می‏شوند». [2] .
2. از امام صادق‏ علیه السلام درباره این سخن خدای تعالی «فَاستَبِقُوا الخَیرات، اَینَما تکونوا یأت بکم اللّه جمیعاً» [3] روایت شده است: «یَعنِی اَصحَابَ القائِمِ الثَّلاثَمِائَةِ وَالبِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً قالَ وَهُمْ وَاللَّهِ الاُمَّةُ الْمَعْدُودَةُ قَالَ یَجْتَمِعُونَ وَاللّهِ فِی سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَزَعٌ کَقَزَعِ الْخَریفِ»؛ «مقصود سیصد و اندی یار قائم است، و آنان - واللّه - امت معدوده ‏اند. در یک ساعت جمع می‏شوند؛ همان گونه که ابرها در پاییز جمع می‏شوند». [4] .
3. امام صادق‏ علیه السلام در وصف یاران خاصّ حضرت مهدی ‏علیه السلام فرمود: «مردانی که گویی قلب‏هایشان مانند پاره‏های آهن است. هیچ چیز نتواند دل‏های آنان را نسبت به ذات خداوند گرفتار شک سازد. سخت‏تر از سنگ هستند. اگر بر کوه‏ها حمله کنند، آنها را از هم خواهند پاشید... گویی که بر اسبان خود، مانند عقاب هستند. بر زین اسب امام دست می‏کشند و از این کار برکت طلب می‏کنند. گِرد امام خویش گردیده، در جنگ‏ها جان خود را سپر او می‏سازند و هر چه را بخواهد برایش انجام می‏دهند.
مردانی که شب‏ها نمی‏ خوابند؛ در نمازشان همهمه ‏ای چون صدای زنبور عسل دارند. شب‏ها بر پای خویش ایستاده و صبح بر مرکب‏های خود سوارند. پارسایان شب‏اند و شیران روز. اطاعت آنان در برابر امام‏شان، از اطاعت کنیز برای آقایش زیادتر است.
مانند چراغ‏ها هستند... گویی که دل‏های‏شان قندیل است. از ترس خدا بیمناک و خواهان شهادت‏اند. تمنایشان شهید شدن در راه خدا است. شعارشان این است: «ای مردم! برای خونخواهی حسین بپا خیزید».
وقتی حرکت می‏کنند، پیشاپیش آنان به فاصله یک ماه ترس و وحشت حرکت کند، آنان دسته دسته به سوی مولا می‏روند. خدا به وسیله آنان امام راستین را یاری می‏فرماید». [5] .

پی نوشت ها:
[1] هر آینه اگر از آنان عذاب را تا مدتی معیّن [یا تا فراهم آمدن دسته‏ای به تعداد مشخص] به تأخیر اندازیم...». هود، آیه 8.
[2] بحارالانوار، ج 51، ص 55، ح 42؛ الغیبة، ص 241.
[3] در نیکی‏ها بر یکدیگر پیشی گیرید. هر کجا باشید، خدا همه شما را خواهد آورد». بقره (2)، آیه 148.
[4] الکافی، ج 8، ص 313، ح 487؛ همچنین ر.ک: کتاب الغیبة، ص 477؛ الغیبة، ص 282.
[5] بحارالانوار، ج 52، ص 308.

(حامد شاکرنژاد-تلاوت تصویری سوره آل عمران آیه 33)

دریافت
حجم: 21.2 مگابایت

نشانه های ظهور امام زمان ( عجل الله فرجه ) - خروج خراسانی

در برخی از روایات «خروج خراسانی» به عنوان یکی از نشانه‏ های ظهور بیان شده است. اگر چه در این روایات به روشنی او معرفی نشده است؛ ولی برخی او را مردی از بنی‏ تمیم دانست ه‏اند. [1] .
اغلب روایاتی که نام او را برده‏اند، از خراسانی همراه سفیانی یاد کرده‏اند. امام صادق‏ علیه السلام فرمود: «خُرُوجُ الثَّلاثَةِ الخُراسانی وَالسُّفیانی وَالیَمانی فِی سَنَةٍ واحِدَةٍ فِی شَهْرٍ واحِدٍ فی یَوْمٍ واحِدٍ وَلَیْسَ فیها رایَةٌ بِأَهْدَی مِنْ رایَةِالیَمانی یَهدِی إِلَی الْحَقِّ» [2] ؛ «خروج خراسانی، سفیانی و یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز تحقق می‏یابد و در بین آنها پرچمی هدایتگرتر از یمانی نیست که او به حق هدایت می‏کند».
و در برخی روایات از خراسانی و سفیانی به دو اسب مسابقه تشبیه شده‏ اند که خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب به طرف کوفه در حرکت‏اند. [3] .
البته روایتی نیز از خروج او به عنوان یکی از نشانه‏ های حتمی قیام حضرت مهدی‏ علیه السلام یاد شده که به جای خروج یمانی ذکر شده است. [4] .

پی نوشت ها:
[1] روزگار رهایی، ص 1043.
[2] کتاب الغیبة، ص 446.
[3] الغیبة، ص 259.
[4] ر.ک: همان، ص 289، ح 6.

آموزش تصویری تجوید - احکام تنوین و نون ساکنه

دریافت
حجم: 46.6 مگابایت

انواع مواد مخدر

قابل توجه کسانیکه این دارو ها رو مصرف میکنند

کندسازها (مسکن‌ها) (depressants (sedatives الکل (اتانول) (Alcohol (ethanol باربیتورات‌ها Barbiturates نمبوتال Nembutal سکونال Seconal آرام‌بخش‌های خفیف Minor tranqualizera میلتاون Miltown کساناکس Xanax والیوم Valium داروهای استنشاقی Inhalants رقیق‌کنندهٔ رنگ Paint thinner چسب Gluee مواد افیونی (داروهای مخدر) (opiates (narcotics تریاک و مشتقات آن Opium and its derivatives کدئین Codeine هروئین Heroin مرفین Morphine متادون Methadone محرک‌ها stimulants آمفتامین‌ها Amphetamines بنزدرین Benzedrine دکسدرین Dexedrine متدرین Methedrine کوکائین Cocaine نیکوتین Nicotine کافئین Caffeine داروهای توهم‌زا halucinogenes ال‌اس‌دی LSD مسکالین Mescaline پسیلوسیبین Psilocybin پی‌سی‌پی (فن سیکلیدین) (PCP (phencyclidine شاهدانگان cannabis ماری‌جوآنا Marijuana حشیش Hashish [1]

پی نوشت :
[1] . جمعی از مؤلفان ،روان شناسی عمومی،(پیام نور) ص194

پاور پوینت - شهر پترا

دریافت
حجم: 4.79 مگابایت

شهید علی رجبی

کلا م شهید
 و بدانید، نماز خوب انسان را از فحشاء و منکر دور می کند، نماز را با حضور قلب اقامه کنید. شهید علی رجبی

خاطره
 صبح تا شب تمرین غواصی داشتیم . دویدن توی گل و لای ، شیرجه زدن شنا در آب سرد ، رفته بودیم جبهه یعنی !
شبها هم درس می خواندیم دانشجو ها درس دانشگاه و ما هم جزوه کنکور ، یک کتری چای درست می کردیم و می نشستیم به درس خواندن .
نتیجه کنکور احمد وقتی آمد که شهید شده بود .
رتبه دوم پزشکی .

عکس حدیث 18

احکام 15

سؤال

روش مناسبى که بهتر است فرزند در برابر پدر و مادرى که بر اثر عدم اعتقاد کامل به تکالیف دینى، به آنها اهمیت نمى دهند، اتخاذ نماید، کدام است؟   

جواب

واجب است که با زبان نرم و مراعات احترام ایشان به عنوان پدر و مادر، آنان را امر به معروف و نهى از منکر کند.

  آیه الله خامنه ای،اجوبه الاستفتائات،س1070

أوحَى اللّه ُ تعالى إلى داوود علیه السلام :

یا داوود ، إنّی وَضَعتُ خَمسَةً فی خَمسَةٍ و الناسُ یَطلُبُونَها فی خَمسَةٍ غَیرِها فلا یَجِدُونَها... وَضَعتُ الراحَةَ فی الجَنَّةِ وهم یَطلُبُونَها فی الدنیا فلا یَجِدُونَها .( میزان الحکمه، ج 4، ص 548)
 خداوند متعال به داوود علیه السلام وحى فرمود : اى داوود! من پنج چیز را در پنج چیز قرار دادم، اما مردم آنها را در پنج چیز دیگر مى جویند ؛ از این رو آنها را نمى یابند . . .(از آن جمله) آسایش را در بهشت قرار دادم، اما آنها آسودگى را در دنیا مى جویند از این رو آن را نمى یابند .

پاور پوینتی از جملات زیبا

دریافت
حجم: 38.5 کیلوبایت

لقب عسکری برای پیشوای یازدهم

در این‌باره که چرا امام یازدهم را عسکری لقب داده‌اند مطالبی گفته شده است، از جمله حرّ‌عاملی در کتاب «الرجعه» به سندی از «ابوخالد» کابلی از« فضل بن شاذان» نقل می‌کند که وی گفت: روزی خدمت مولایم علی بن حسین علیه السلام رسیدم. آن حضرت نوشته‌ای در دست داشت... از او پرسیدم این نوشته چیست؟ حضرت فرمود: ‌این نسخه لوحی است که خداوند آن را به رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه فرموده و در آن نام خدا و رسول او و (جانشینان رسول) آمده است. در ادامه تک تک امامان علیه السلام را نام بردند وقتی به نام مبارک امام یازدهم رسیدند، فرمودند:... سپس فرزندش حسن عسکری است.
در حدیث جابر نیز آمده است که «جندل بن جنادة بن جبیر یهودی» از رسول خداصلی الله علیه و آله هدیه پرسید: مرا از اوصیای پس از خویش آگاه ساز تا از آنان پیروی کنم. حضرت فرمود: اوصیای من دوازده تن هستند و آنان را نام برد تا فرمود: پس از او [(امام هادی علیه السلام] پسرش حسن است که عسکری نامیده می‌شود.
قول دیگر اینکه چون خلیفه عباسی، امام عسکری و امام هادی علیه السلام را در سامرا و در محله «عسکر» تحت نظر قرار داده بود (عسکر یعنی سپاه و لشکر)، لذا آن دو بزرگوار را عسکریین و امام یازدهم را به خصوص «عسکری» می‌گویند.

پوستر دهه فجر 6

آیه شماره 3 از سوره مبارکه طلاق

متن آیه

وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا

ترجمه

و او را از جایى که گمان ندارد روزى مى‏دهد و هر کس بر خدا توکل کند، او برایش کافى است. همانا خداوند کار خود را محقق مى‏سازد. همانا خداوند براى هر چیز اندازه‏اى قرار داده است.

تفسیر

همیشه رزق زیاد وابسته به کار زیاد نیست. «و من یتق اللّه... یرزقه» (همان گونه که همیشه مقدار و کمّیت آن مهم نیست. امام صادق‏علیه السلام در تفسیر «یرزقه من حیث لایحتسب» فرمود: خداوند در آنچه به او داده برکت مى‏دهد.)
تقوا و توکل دو اهرم براى خروج از بن بست است. «و من یتق اللّه... و من یتوکل على اللّه...»
براى تأمین زندگى امروز، تقوا «و من یتق اللّه... یرزقه» و براى آینده، توکل لازم است. «و من یتوکل على اللّه فهو حسبه»
تقوا، مقدّم بر توکل است. «و من یتق اللّه... و من یتوکل على اللّه»
بدون لطف خداوند، هیچ عامل دیگرى کارآمد و کافى نیست. «فهو حسبه»
در اراده و خواست تمام افراد و حکومت‏ها، احتمال شکست و ناکارآمدى و بن بست وجود دارد. تنها امرى که شکست در آن راه ندارد، خواست و اراده خداوند است. «انّ اللّه بالغ امره»
معناى توکل ما و قدرت خداوند آن نیست که انسان به همه خواسته‏هاى خود مى‏رسد، زیرا تمام امور هستى قانونمند است و حساب و کتاب دارد. «و من یتوکل على اللّه فهو حسبه ان اللّه بالغ امره قد جعل اللّه لکل شى‏ءٍ قدراً»