مسؤلیت پذیری مرجع و وسواس

سؤال: مشکل اصلى من دیوار خانه و شستن بچّه‏ ام مى‏ باشد، زیرا دستمالى را که نجس بود روى لبه دیوار که رنگ روغن شده گذاشتم. البتّه عین نجس روى دیوار ریخته نشد، ولى رطوبت دستمال با دیوار ارتباط داشت. و چون بچّه‏ ام به تازگى چهار دست و پا راه مى‏رود، و دستهایش را مرتّب به دیوارها مى‏ز ند، من مرتّب دستهایش را آب مى‏ کشم، و این مرا آزار مى‏دهد. لطفاً به سؤالهاى زیر پاسخ دهید، تا ان شاء اللَّه نجات یابم. 1) راه هاى سرایت نجاست را خوانده ‏ام، ولى نمى ‏دانم منظور از رطوبت کم و غیر مسرى چقدر است؟ خواهش مى‏ کنم توضیح دهید. 2) آیا دیوارهاى خانه بخاطر مسأله‏اى که پیش آمده نجس است؟ 3) ظرفى که زیر شیر (منظور آب لوله کشى) گذاشته مى‏ شود، حتّى اگر سر نرود آیا حکم آب کر را دارد؟ آیا مى‏توان لباس نجس را در آن آب کشید؟ 4) اگر جایى مثل دسته در، سردى آن احساس شود، آیا نجاست با دست خشک به آن منتقل مى‏گردد؟ مکارم شیرازی: جواب1: شما به ى‏شک گرفتار وسواس شده‏ اید، و اگر به دستوراتى که مى‏ دهیم عمل کنید بزودى نجات خواهید یافت، والّا مشکلات شما زیاد خواهد شد. ابتدا پاسخ سؤالهاى شما، و بعد یک دستور کلّى: منظور از رطوبت براى سرایت این است که وقتى دست خشک بر آن شى‏ء مرطوب بگذارد، انسان به آسانى آثار ترى را ببیند. جواب2: دیوارهاى خانه به صورتى که نوشته ‏اید کاملًا پاک است. جواب3: ظرفى که زیر آب لوله کشى است حکم آب کر دارد؛ پر باشد، یا خالى. جواب4: سردى دسته در هیچ ارتباطى به رطوبت ندارد، و نجاست به آن منتقل نمى‏ شود، و این سؤال دلیل وسواسى بودن شماست. و امّا دستور کلّى: وسواسى بودن شما به علّت ندانستن مسائل است. اگر مسائل را درست، یاد بگیرید، راحت مى‏ شوید. مسأله مهم این است که علم و یقین وسواسى نه ملاک نجاست است، نه ملاک طهارت؛ و به عبارت واضح‏ تر، باید ببینید افراد عادى متدیّن چه موقع علم به نجاست پیدا مى‏ کنند، و چه موقع علم به طهارت، به همان مقدار قناعت کنید، و اگر قلب شما راضى نشد به آن اعتنا نکنید، و مسؤولیّت آن را به عهده ما بگذارید. به شک و تردید اعتنا نکنید، حتّى کف توالت مادامی که با چشم خود نجاستى در آن نبینید بگویید پاک است؛ کوچه‏ ها، خیابان ها، مغازه‏ ها همه پاک است. اتومیبل‏ هاى عمومى، صندلى ‏ها و دسته درهاى آنها پاک است، حمّام مادامى که چیز نجسى به یقین در آن نباشد پاک است. تمام مسلمان ها و بچّه‏ هاى آنها مادامى که نتوانید قسم به نجس بودن آنها بخورید پاک هستند. وظیفه شرعى شما این است که به آنچه گفته‏ ایم عمل کنید، و بعد از یک هفته آثار مثبت آن را خواهید دید. [1]
پی نوشت :
. [1] مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ج‏3، ص28

پاور پوینت - عکسهای واقعا دیدنی

دریافت
حجم: 6.44 مگابایت

مکان امام زمان عجل الله فرجه در غیبت کبری - بخش اول

غیبت کبرا، به مدت زمان پنهان‌زیستی حضرت مهدیعجل الله فرجه  گفته می‌شود که با وفات واپسین نایب خاص در سال 329 ق آغاز و همچنان ادامه دارد و فقط خداوند متعال است که پایان آن را می‌داند. این دوران، ویژگی‌های خاصی دارد که آن را به طور کامل از دوران غیبت صغرا متمایز می‌سازد. از این ویژگی‌ها، کامل شدن غیبت آن حضرت است. همان‌گونه که پنهان‌زیستی حضرت مهدیعجل الله فرجه  در این دوران به کمال می‌رسد و نیابت و سفارت، همانند دوران غیبت صغرا وجود ندارد، محل زندگی آن حضرت نیز نامشخص‌تر می‌شود. در این دوران است که هرگز نمی‌توان به طور قطع مشخص کرد آن حضرت کجا زندگی می‌کند. البته روایات در این‌باره به محل‌های گوناگونی اشاره کرده‌اند که برخی از آن‌ها از این قرارند:
الف. مدینه منوره؛
ب. ناحیه ذی‌طوی؛ ناحیه ذی طوی در یک‌فرسخی مکه و داخل حرم قرار دارد و از آن‌جا خانه‌های مکه دیده می‌شود.
ادامه دارد.

آموزش نغمه های قرآنی - نهاوند منشاوی 1

دریافت
حجم: 296 کیلوبایت

اگر مردی بدون قصد لذت عکس یک زن برهنه و ناشناس رو ببیند، حکمش چیست؟

جواب
 نگاه کردن به فیلم ها و تصاویر، حکم نگاه کردن به اجنبى را ندارد و در صورتى که از روى شهوت و ریبه نباشد و مفسده اى هم بر آن مترتب نشود و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانى که بیننده آن را مى شناسد نباشد ،شرعاً اشکال ندارد ولى با توجه به اینکه دیدن تصویر برهنه اى که شهوت برانگیز است، غالباً از روى شهوت بوده و به همین دلیل مقدمه ارتکاب گناه مى باشد، بنابراین دیدن آنها حرام است.

1 - امام الکاظم علیه السلام فرمودند :

اءداءُالاْ مانَةِ وَالصِّدقُ یَجْلِبانِ الرِّزْقَ، وَالْخِیانَةُ وَالْکِذْبُ یَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَالنِّفاقَ(تحف العقول ،ص 297؛ بحارالا نوار، ج 75، ص 327، ضمن ح 4.)
 امانت دارى و راست گوئى ، هر دو موجب توسعه روزى مى شوند؛ ولیکن خیانت در امانت و دروغ گوئى موجب فلاکت و بیچارگى و سبب تیرگى دل مى باشد.

دعای ندبه با صدای فرهمند

دریافت
حجم: 20.5 مگابایت

آموزش نغمه های قرآنی - نهاوند مصطفی اسماعیل 1

دریافت
حجم: 253 کیلوبایت

شهید محمد بروجردی

کلام شهید
 هموطنان مبارز و انقلابیم، ولایت فقیه استمرار راه انبیاست. اسلام پس از گذشت سالها بار دیگر جانی دوباره گرفته است. قلب اسلام ولایت فقیه است پس ولایت فقیه را باید سالم نگه داریم تا اسلام جانش سلامت باشد. شهید بخش الله میرزایی

خاطره
 با یه موتور درب و داغون می یومد کمیته.سر و کله اش که پیدا میشد بچه ها تیکه بارش می کردند
- آقای بروجردی! پارکینگ ماشین های ضد گلوله اون طرفه ، برو اونجا پارکش کن
- حاجی ! حیفه اینو سوار میشی ها! میدونی بهش خط بیفته چی میشه؟!
- حاجی بده ببرمش روش چادر بکشم تا آفتاب نخوره ، حیفه
بروجردی هم کم نمی آورد،موتور رو داد به این آخری و گفت:بارک الله! ببر چادر بکش روش ، فقط مواظب باشیا ، ما همین یه وسیله رو داریم ...
شهید محمد بروجردی

داستان صوتی - محمد رسول الله 3

دریافت
حجم: 3.85 مگابایت

نشانه های ظهور امام زمان( عجل الله فرجه ) - زندیق

«زندیق» نام شخصی است که قبل از قیام حضرت العصر (عج) از شهر قزوین خروج می کند. مردم مشرک و مؤمن در اطاعت از او سرعت می گیرند و او کوهها را پر از خوف می کند. («بحارالانوار»، ج 52، ص 212)
شاید مراد از «زندیق» در این حدیث همان معنی لغوی «کافر» باشد.

حکمت 28

 برترین پارسایی (اخلاقى ، معنوى(

وَ قَالَ  علی[علیه السلام] أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ .

ترجمه :.و درود خدا بر او ، فرمود : برترین زهد ، پنهان داشت زهد است !

عکس حدیث 44

دریافت
حجم: 435 کیلوبایت

یاران امام زمان عجل الله فرجه - نجباء

«نُجَباء» جمع نجیب به معنی افراد پاک سرشت و خوش نَفس و جوانمرد است.
طبق روایتی از امام علی علیه السّلام و امام باقر علیه السّلام نقل شده: «اینها یاران مهدی (عج) از سرزمین مصر هستند». («مجمع البحرین»، ماده عَصَب) همچنین در روایتی آمده که نجباء از کوفه هستند. («بحار الانوار»، ج 52، ص 347)

آیه شماره 1 از سوره مبارکه تکاثر

متن آیه

أَلْهَاکُمُ التَّکَاثُرُ
ترجمه

فزون طلبى (و تفاخر) شما را سرگرم کرد.
تفسیر

فزون طلبى و فخرفروشى انسان را به کارهاى بیهوده و عبث مى‏کشاند. «الهاکم التکاثر»

تلاوتی از حامد شاکرنژاد- سوره احزاب آیه 38

دریافت
حجم: 5.83 مگابایت

پاور پوینت - عکسهایی زیبا از جهان

دریافت
حجم: 828 کیلوبایت

اذان تصویری از بین الحرمین در ظهر عاشورا

دریافت
حجم: 6.12 مگابایت

پوشش مردانه دختر و احساس مرد بودن

سؤال:دخترى از کودکى لباس مردانه مى‌پوشیده و حالا که بزرگ شده خود را مرد مى‌داند و با استفاده از داروهاى شیمیایى حالت مردانه در او ایجاد شده و با مراجعه به پزشک، درخواست تغییر جنسیّت خود را نموده است، آیا پزشک مجاز به تغییر جنسیّت مى‌باشد؟
مکارم شیرازی: تغییر جنسیّت اگر صورى باشد جایز نیست و اگر واقعى باشد (این امر‌در افراد دو جنسى واقع مى‌شود) به عنوان درمان و ظاهر شدن جنسیّت واقعى جایز و گاه واجب است. [1]
پی نوشت :
[1] . مکارم، استفتائاتات جدید، ج‌1، ص 470. مکارم، احکام پزشکى، ص109 و 110.

تلاوتی از منشاوی آیات 20 تا 22 سوره حشر - برای مسابقات دانش آموزی متوسطه دوره اول

دریافت
حجم: 3.83 مگابایت